[267]如今，早期工业系统的恶已经是人们的常识了……有效导致这一灾难性的恶的促成因素之一，是一种科学信条，它认为运动的物质是自然中唯一的具体现实；因此美学价值就成了偶发的、不相关的附带物。①
怀德海在19世纪看到了美学直观和科学的机械主义的不合，②这导致了如此“灾难性的错误”。怀德海也用了“敏感性”(sensitiveness)这个词，对他来说，敏感性包含着“对超越人自身的东西的把握；也就是对所有这一类事实的敏感性”。③对怀德海来说，可以把这种敏感性理解为部分与整体间的直观性亲近。④我们把敏感性包含在我们所说的感知性之中。怀德海质疑了机械主义科学，他主张把时间和空间理解为关系性的，因而是有机的。对怀德海来说，构建有机哲学的目的是“构建一个观念体系，把美学、道德和宗教兴趣与那些源于自然科学、关于世界的概念联系起来”。①怀德海试图实现的这一范式转变也需要有符号性的支持，这便是技术。
第五章 剩余的非人
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①怀德海，《科学与现代世界》，纽约：Pelican Mentor Books，1948年，第204页。
② 同上，第88页。
③ 同上,第200 页。
④ 同上，第149页：“身体性事件的各个部分本身被它们自己持久的模式所渗透，这些模式又构成了身体模式中的元、要素。身体的各部分确实是整个身体性事件的环境的部分，但它们是如此互相关联，彼此内在，能十分有效地调整彼此的模式。这源于整体与部分的关系具有的亲密性。因此，身体对部分来说是环境的一部分，部分对身体来说也是环境的一部分；只是它们格外敏感、能互相调节。这种感知性使部分能为保存身体模式的稳定性而调整自身。”