点位于x+k米。但在这种情况下，体点关系是通过身体空间的剥离，叶子/空间来建立的。这不仅仅是任何层，也不仅仅是任何表面。它是随着偶然的和异质的背景因素的消除而逐步建立起来的。它集中了自己的能量，它是节奏，因为它不是围绕一个点的客观空间，而是只有这个点存在;而不是随意的肉体和精神元素，抽象的姿态意味着除了将点具体化之外，与任何事物相关的任何其他事物的还原。这种剥离是一种有节奏的空间，它源于两种形式被置于一种基于能量的关系中:身体和点的空间。它是一种形式的形式和一种形式的节奏。因此，如果抽象姿势的概念被普遍化，如果考虑到身体和物体之间可能形成的所有关系，那么我们就有了一个抽象的身体。…次语言就是抽象的身体。就像抽象的姿势可以让人从一个点到达另一个点一样，抽象的身体，能够从不同的语境中演绎出抽象的节奏或形象，可以把一种语境翻译成另一种语境。(135-136)
十三;根据梅洛-庞蒂的说法：
[H]一般的习惯使我们能够理解自己身体的一般合成。每一种习惯都是运动性的和感性的，因为，正如我们所说，它存在于显性感知和实际运动之间，它的基本功能为我们的视野和行动领域划定了界限。学习用棍子在事物中寻找道路，我们稍早举过一个运动习惯的例子，这同样是感知习惯的一个例子。一旦棍子成为一种熟悉的工具，可感知事物的世界就会退去，现在开始了，不是从手的外层皮肤开始，而是从棍子的末端开始。(1962,152)
十四;关于“实时”电信技术的人为性的有趣的、更普遍的讨论，请参见雅克·德里达和伯纳德·斯蒂格勒的《电视的回声学》。“实时”的问题是我关于新媒体三部曲的最后一卷《在场的政治》(The Politics of presence)的重点。
xv.;加拉格尔正确地发现，根据梅洛-庞蒂的说法，在某些情况下，身体形象最终可能会受到正面影响
Notes
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