拥有其中固有的形象是虚拟的悖论，它更适合于对短暂的赞美
这种与摄影的激烈对峙产生了虚拟现实技术的根本重新定位，它暴露了虚拟现实一一至少就像它今天在世界上存在的那样—一作为混合现实，作为“真实”世界的一个维度或属性。通常被理解为一种被动沉浸的形式，一种将“第一世界”的观众与现实隔离开来的距离感，正如iek在谴责西方对9/11事件的反应时所提出的著名论点那样，虚拟现实在这里成为世界的技术接口，它之所以成功，是因为它利用了人类构成的化身和技术性的传导耦合。
观众在这个环境中的存在一一她在这个环境中行动的能力一一相应地成为了她的化身的技术分布的功能，她的外在化为他或她在环境中干预的各种效果。在某种程度上，这种分布与图像的转变是一致的，从可见的表面表现(他人的身体形象)到观看者动觉运动的物质痕迹或指数(空白和打印出来的纸，它们唯一地记录了观看者的位置和方向)对于图像而言，它构成了一种矛盾的“具身分离”形式。我认为，这种分离完美地表达了梅洛-庞蒂在《自然》中对人体的探索结束时所援引的“分裂”的当代(技术上指定的)形式。
在《新媒体的新哲学》中详细探讨了信息框架的过程，这种具身的分离(或非具身的体现)充分证明了它在数字非物质性的技术时代中，作为肉体的原始分割(主要触感)的实现的作用。世界皮肤呼吁观众从与数字环境相结合的信息中共同产生图像，它的CAVE基础设施颠倒了视觉和触觉的关系，因此，正如Anne-Marie Duguet所说，“看起来并不像图像触摸整个身体那样触摸’图像”(210)。然而，正是因为它将这种倒置作为观众分离的载体，世界皮肤完美地表达了(以表演的方式暴露)当代(技术上)对内在和外在之间鸿沟的消解，对我身体的肉体和世界的肉体的消解。
Bodies in Code
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