姜：如今，韩国迎来了马克思主义新的复兴。这可能是由于2008年美国金融危机的缘故吧。危机过后相关问题的“解决办法还在于马克思主义”，这是马克思主义经济学家们的共识。听说，2008年危机以后，中国学界对马克思主义的关注点也发生了变化。2008年危机以后，韩国学界普遍倾向于认为，北欧的市民主义模式可以成为资本主义危机的应对方案，我想知道，对此中国学界是怎样看待的。
张：所谓马克思主义复兴，也许不光是韩国的状况，而是世界性状况。事实上，2008年的资本主义金融危机以后，在世界范围内，不仅在韩国，而且在日本、美国乃至欧洲，马克思主义研究成为一个热潮，甚至普通人对其也产生了浓厚兴趣。我们的“马克思主义社会理论研究中心”就十分关注这种动向，并且扎扎实实地进行着许多研究。“南京大学马克思主义社会理论研究中心”另一项任务是深化对资本主义的理解。对此，我们还刊行了六卷本《资本主义理解史》，借助于此，可从马克思主义观点理解资本主义的历史。这六卷本《资本主义理解史》不仅总括了马克思、恩格斯如何理解资本主义，也总括了西方马克思主义理论家们如何理解今天的资本主义。此外，我们还在研究应当如何理解现当代资本主义，应当如何看待今天的资本主义危机等主题。我们中心的唐正东教授（南京大学哲学系主任）申请到了一项重大研究项目，正在积极研究当中。
中韩马克思主义者的相遇
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