实际上，凭借印刷品发行的力量，绝大多数论著不再试图破译审美品味机制，而更多地去制定和宣传运用的法则。这些作品受到审美品味原则的监控，任何对原则的触犯，不管是故意为之，还是由于对风俗习惯的无知，都是离经叛道的同义词。这是现行法令规定力求填补的空隙。然而，审美品味的存在并非仅仅为了提供适应社会规则的行为模范，它也是一项特别自由的活动：所有有教养的个人，即使被各种障碍所限制，都能够享有这种自由。好品味是有纪律性的。在艺术领域，学院派反映了墨守成规的各方面中的一个方面。它被用来避免情绪泛滥、克制过度的激情、对抗自我放纵、抵制节欲的松懈。当然，事实上，个人审美品味的表现显然是更多种多样的，形式化程度更弱，并且肯定是更分散的。①
① 拜亚，《好品味的艺术》,第147页。
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