“把他的工资几乎全部转化为生活资料，并且最大部分转化为必要的生活资料”，所以“资本家对劳动力的需求，同时间接地也就是对进入工人阶级消费的消费资料的需求”。如果我们忽略工人的储蓄并且“撇开一切信用关系[!]”，①那么“资本家需求的最大界限是c+v，但他的供给是 $\mathrm { \Delta c + v + s ^ { \prime \prime } }$ 。这意味着生产的剩余价值越大(或利润率越高)，“他的需求同他的供给相比就越小”。②因此，供给和需求间的均衡不仅看起来是不可能实现的，而且也不是资本家想要的。
这就是我所说的“过剩资本的处置或吸收问题”。资本家的一天以一定量的资本c+v开始，以数量为c+v+s的货币等价物结束。那么，在这天结束时购买剩余价值的需求是从哪里来的呢？如果这只是寻找更多货币的问题，那么在某处的某人(例如我们时代的联邦储备系统；对马克思来说是黄金生产者，他随后考虑了他们潜在的作用)能简单地满足这个要求。但是我们必须从价值而不是货币的范畴来解决这个问题。如果剩余价值在交换中实现，那么我们必须解释最终与剩余价值交换的等量价值是从何而来的。从理论上说，我们得回答这个问题，但是不能在资本主义范围外寻求答案(例如马克思在本章前面提到的需求和供给的非资本主义来源)，也不能假设存在一个专门进行挥霍性消费的阶级(例如地主和其他封建残余，比如国王和教会)这个阶级的惟一作用就是只消费不生产，以保持生产和消费的均衡。顺便提一下，后者(包括国际贸易)正是马尔萨斯处理有效需求不足和吸收生产出来的剩余的思路。他走得太远了，以至于为寄生阶级的炫耀性消费辩护，例如牧师、国家公务员(包括皇室)和游手好闲的贵族因为他们在一个不协调的资本主义中发挥了重要的协调作用。显然，马克思不愿用这样的办法解决问题，即便它在长期中可以维持均衡(事实上并不能维持)。
马克思像往常一样引进了一些复杂的因素，比如周转时间和固定资本投资(两者都将在后面分章节阐述)问题，然后寻求从再生产的角度来解决这一问题。如果资产阶级把整个剩余价值都消费掉，而只把不变资本和可变资本的价值重新投入生产，那么供求就恢复了均衡。但是这意味着，所有剩余价值都必须被资本家购买和消费。也就是说，资本家必须用他们自己的价值储备(我们不知道它们是怎么获得的，可能和原始积累有关)购买(实现)在一天结束后生产的剩余价值。
跟大卫·哈维读《资本论》
①感叹号是作者加的。
②马克思，《资本论》，第2版，第二卷，第135页，北京：人民出版社，2004。
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