图像（情感与不在场）
事实上，由理念的形而上外在性所在的柏拉图式对现实的批判性距离，也可以在图像的二重结构中由情感（affect）与所指对象的不在场（absence）关系在现实内部生成。按照经典理解，图像是某一不在场之物的呈现方式，因此在某种意义上被指定为“不真实”的那种在场。这种在场方式具有一种情感力量，掩盖了其所表征事物的不在场，但该事物仍然保持着与现实的批判性距离。确实，可以认为“图像即（具有）主体”本身（的结构）。<sup>32</sup>那么，这与《资本论》有何关联？图像概念对《资本论》的意义何在？
图像问题与我们讨论的主题相关，主要体现在两方面。第一，在马克思《资本论》的修辞层面，即马克思写作中非凡的意象力量与文本的致密完整性（见下文第十章）。第二，关于资本主义社会的发展以及在商品化与货币的社会经验中、以及资本主义文化自我反思中的早已司空见惯的各种图像的主导地位，即文化产业（见第三章与第十一章）。正是在这两方面，《资本论》接受史的创造性体现得最为充分。一方面，对《资本论》方法论性论争的典型对立——理论或历史？经济学或政治学？黑格尔或康德？结构主义或现象学？在对文本特异性的近距离分析中，多半被解构，或至少被更复杂地重新构型。如同18、19与20世纪所有伟大的欧洲哲学著作，《资本论》是一本激进开放的（同时也是未完成的）文本；在内部，它向不断的反思性再争论保持开放。另一方面，这种开放性因其被接收的语境多样性及相应的呼应方式而被成倍地强化，正如佳亚特里·斯皮瓦克（沿用德里达的说法）所称的《资本论》的“命运偏移”（见下文第八章）。
资本主义：概念、理念、图像
<sup>31</sup> 巴黎第八大学哲学系现任教席（隶属金斯顿大学现代欧洲哲学研究中心）被命名为“真实历史与社会思想的问题化研究教授职位”（以致敬前任持有者达尼埃尔·本萨义德）。正是秉承这一命题精神，我们将本次会议及文集的议题定为“资本主义与资本：历史性的社会关系”。
<sup>32</sup> 参见 Peter Osborne, ‘The Image is the Subject: Once More on the Temporalities of Image and Act’, in The Postconceptual Condition: Critical Essays, London and New York: Verso, 2018, ch. 14.
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