正是在这种语境下，本次研讨会（这些论文的来源）的任务书才提出了“在激进左翼政治从历史退回为理念的情形下，探询当代‘资本与‘资本主义’概念含义的问题”的呼吁。要追寻与当前资本主义社会的历史现实相连的解放性政治的可能性，就必须追寻马克思关于资本与资本主义概念的理论含义，尤其是其政治含义。
如果共产主义已经以一种贬义的方式，即在深刻的世界历史进程意义上与历史现实脱节，退回到理念领域，那么这种退回仍会产生对该现实的批判性距离；而当现实本身越来越朝向更纯粹或“绝对”资本主义的方向自我转化时，这种距离显得愈发具有吸引力。在此情境下，巴迪欧-齐泽克逃向一个与之竞争的纯粹理念之外的形而上学极端，逻辑上或许说得通；然而在社会或人性层面上却毫无意义。按照康德关于“概念-理念”对立的图式，尽管逃往一个原则上“超出可能经验”的境地可能能安抚某些知识分子的感受，但那并非构建作为必然的社会实践的政治（politics）之可行的出发点。<sup>31</sup>
导论
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见《马克思恩格斯文集》第一卷，人民出版社，2009，第539页。
<sup>30</sup> Costas Douzinas and Slavoj Žižek (eds), The Idea of Communism, London and New York: Verso, 2010; Slavoj Žižek (ed.), The Idea of Communism 2: The New York Conference, London and New York: Verso, 2013; Alex Taek-Gwang Lee and Slavoj Žižek (eds), The Idea of Communism 3: The Seoul Conference, London and New York: Verso, 2016.
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