主义现实的重要路径。
这三个关键词所大致对应的本书章节如下，“概念”对应第一至四章，以价值形式、抽象劳动、剩余价值为核心对象，把资本理解为社会关系的结构性概念，探讨资本如何通过商品化、剩余价值生产、总体吸纳从而构成社会总体；“理念”对应第五至九章，这一部分讨论的是：当资本主义被理解为一种总体性历史形态乃至“命运”时，概念如何滑向理念，以及这种转变的政治后果。“图像”则对应第十及十一章，探讨资本主义如何通过图像被感知、再现与情感化，以及图像在批判中的双重角色。
第一章围绕马克思的社会劳动价值理论，阐明其与古典政治经济学的根本断裂。朗格指出，马克思的独特贡献不在于提出一种新的“劳动价值论”，而在于将研究重心转向劳动的社会形式，即劳动为何以及如何在资本主义条件下表现为价值，并以货币、资本、利润等形式出现。这一转向使《资本论》成为对资本主义生产关系的批判，而非对市场或交换现象的描述。她强调，理解价值形式必须以抽象劳动与具体劳动的区分为前提。古典经济学及部分当代“价值形式理论”忽视了价值形式背后的社会劳动实体，从而陷入以形式解释形式的循环论证，反而重返资产阶级拜物教。与此相对，马克思的形式分析始终预设资本关系的总体性，把商品和简单流通视为资本主义自我表象的最抽象、也是最具意识形态性的层面。因此，价值形式分析的核心功能在于拜物教批判：通过揭示货币作为一般等价物的形式，如何遮蔽并同时表现抽象社会劳动这一内容，说明价值并非由交换或市场构成，而根源于资本主义生产关系本身。由此，社会劳动价值论被界定为一种方法论框架，用以揭示资本主义价值形式的真实社会基础及其颠倒的自我表征。
资本主义：概念、理念、图像
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