2017 年 9 月正值马克思《资本论》第一卷出版 150 周年,这一时间节点颇具象征意义。在诸多纪念活动中,本书所辑录论文来源的那场学术研讨会显得尤为特殊,它竟由哲学研究中心主办,<sup>8</sup>该中心侧重后康德欧洲哲学,不同于曾于80年代短暂流行的对马克思进行阉割式解读的主流分析哲学阵营。这并非由于我们将马克思视为学科意义上的“哲学家”,或将《资本论》视作该意义上的“哲学著作”;也不遵循阿尔都塞式“从《资本论》到马克思的哲学”的研究路径,<sup>9</sup>毕竟该方案仍成问题地保留了哲学概念自足性的虚幻构想,只不过将其置换为某种非历史化的“理论”形式。究其根本,在于我们相信:延续后康德欧洲哲学的深层思想脉络,在当今最恰当的方式是将其发展为一种跨学科批判实践与概念构建方法。这种实践要求,在最高普遍性与抽象性层面展开批判,包括对现存学术分工体系的批判,该体系将概念通过唯心主义式的方式物化为自足的“哲学”概念;同时建构出能自觉观照自身社会历史条件的概念范式,——而马克思的政治经济学批判在上述两方面皆堪称典范。
导论
卫·哈维在纽约城市大学讲授《资本论》的课程视频:http://davidharvey.org/reading-capital。关于此次《资本论》研读热潮中过度依赖英语媒介所产生的问题,可参阅下文第七章鲍里斯·布登与第十章凯斯顿·萨瑟兰分别撰写的讨论。
<sup>7</sup> 托马斯·皮凯蒂(Thomas Piketty)2013 年出版的《21 世纪资本论》(Le Capitalau XXI Siècle, trans. Arthur Goldhammer, Cambridge MA and London: Belknap, Har-vard University Press, 2014)在全球范围内的成功,既是这场思想复兴的征兆,又进一步推动了其发展。这部方法论传统的经济史著作,通过锲而不舍地用统计数据聚焦不平等现象加剧的趋势,并重新启用“资本”这一术语,不经意间为马克思主义视角重新进入公共讨论领域提供了正当性。
<sup>8</sup> “资本主义:概念与理念——马克思《资本论》问世 150 年:当代资本的哲学与政治”,该会议由伦敦金斯顿大学现代欧洲哲学研究中心(CRMEP)主办,2017 年 10月 13日至 14 日于伦敦康威堂与伦敦政治经济学院召开,巴黎第八大学(圣但尼校区)哲学系提供特别经费支持。
<sup>9</sup> 这是路易·阿尔都塞等人所著《读〈资本论〉》(1965)开篇部分的标题,由
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