通过货币的这一特质，我们可以看到，货币不仅没有掩盖经济关系的真实物质内容，反而使其在现象学上变得实际。显然，景观不能被理解为世界被操纵或扭曲的表现——即一种意图上或阴谋性的努力，旨在使世界神秘化，或者仅仅是散布图像的技术能力。景观这一范畴也不指商品经济的任何符号学方面。相反，就像价值的货币体现一样，景观是一种被转化为物质客观力量的社会关系：“一种变得很有效的世界观（Weltanschauung），通过物质表达的世界观。这是一个客观化的世界视觉。”（§5）。这一范畴阐明了由价值的表象形式（Erscheinungsformen）及其发展所构成的抽象统治形式，最终演化为一种客观的现象形式。
作为垄断使用价值的货币
现在，我将转向景观继承货币的第二个方面。首先，货币的价值在于它的购买力：也就是说，货币可以支配什么。作为一种一般等价物，它在潜在层面可以购买任何东西，甚至那些在市场上没有出现的东西。此外，尽管所有商品可能并非劳动产品，但所有商品都能够获得价格形式。<sup>23</sup>正因如此，货币是一种普遍性，原则上使得宇宙中的一切都可以相互交换。它的使用价值恰恰在于其能够交换所有使用价值的能力。货币是“在无限多样的使用价值中恰当的等价表达”。货币是“所有使用价值的本质”。正因为如此，马克思将货币描述为“绝对商品”或“无所不在的（allgegenwärtige）商品”。<sup>24</sup>如同在《1844年经济学哲学手稿》“货币的力量”一节中已经预示的那样，货币是购买的手段，是获得一切物品的途径，也是唯一真正的需求。<sup>25</sup>在这里，作为购买手段的货币赋予其一种神秘且全能的力量；它是一种满足所有需求的中介。实际上，货币成为唯一真正的客观需求，并支配着其余的一切。
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资本主义：概念、理念、图像
<sup>22</sup> Karl Marx, Economic Manuscripts of 1857 -58, in Karl Marx and Frederich Engels, Collected Works, vol. 28, London: Lawrence & Wishart, 1986, p. 126.
<sup>23</sup> 正如马克思所说：“价格形式不仅可能引起价值量和价格之间即价值量和它自身的货币表现之间的量的不一致，而且能够包藏一个质的矛盾，以致货币虽然只是商品的价值形式，但价格可以完全不是价值的表现。有些东西本身并不是商晶，例如良心、名誉等等，但是也可以被它们的占有者出卖以换取金钱，并通过它们的价格，取得商品形式。因此，没有价值的东西在形式上可以具有价格。”
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