同时，正常化的消费也承认这样一个事实，那种像帝王般奢华的、有无限收入的、无限特权和无限感官享乐的资本主义迷梦，连同对这些东西并不拥有、但又趋之若骛的马屁精和模仿者们，一切都该结束了。我们的目标并不是要增加消费，而是让消费符合健康生命的标准；不是只看重手段，而是更看重目的；不是看重机器设备，而是看重人的满足感和成就感。一旦我们建立了这个标准，生命的成功与否就不是看我们所能生产的垃圾产品的多少，而是取决于我们在多大程度上学会享受非物质的、在消费过程中不会消失的产品，取决于我们作为情人、配偶、父母的满足感和成就感，取决于我们能否独立地、像真正的男人和女人一样思考，获得人格上的满足感和成就感。特点和差异应当正当地存在于个性中，而不是我们居住房子的宽敞程度，我们服饰的精美程度，或我们随时能够支配劳动力的多少。健美的身体、机敏的头脑、朴素的生活、高尚的思想、敏锐的感知、精细的情感反应，还有一个上述任何一种品质的存在和发展都不能缺少的群体生活。这些，就是正常化生活标准的一些具体目标。
虽然不断扩大生产的初衷完全是出于功利主义的，但这种经济形式最终创造出了一个走向其反面的舞台，就像过去的奴隶制文明一样，它也拥有大量的闲暇。如果人们不是错误地运用了自己的智慧，或出于虚荣大肆挥霍，或丝毫不加考虑地盲目投入、扩大机械生产，那么，这种闲暇本来可能会促成一种非功利主义的社会。在这个社会中人们更加关注游戏、思考和社会交往，以及各种能够使生命更有意义的冒险活动和追求。机械设备和组织形式的最大化、享乐和奢侈品的最大化、消费的最大化，这些都并不意味着生活效率和生命意义的最大化。这种观点的错误在于，它认为舒适、安全、生理上没有疾病、拥有大量的物质财富就是现代文明能够给人带来的最大益处；而且相信，随着这些东西的增加，生命中的不幸将烟消云散。但是，舒适和安全并非总是能够无条件地给人带来好处。就像艰难困苦和忐忑不安，它们同样会摧毁生活。那种认为一切兴趣、艺术、友情、亲情和爱情都要服务于不断生产越来越多的舒适品和奢侈品的观念，只是这个唯利是图的功利主义社会的又一个迷信罢了。
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技术与文明
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