展开，时间只是一个附属的角色。
五、康德
康德对时间的看法有两个方面，一方面，他完全接受了牛顿力学的时间空间观，承认绝对时间的存在，对时间做一种空间化的理解，将时间置于同等于空间的位置；另一方面，他对时间和空间之绝对性有一种新的哲学的说法，他说时间和空间之绝对性，不在于它们独立不依的自身存在，相反，在于它们属于人的先天感性形式。
完全接受牛顿时空观的方面不必多写，康德对牛顿力学几乎是没有保留地接受。从他的《自然科学的形而上学基础》就可以看出，他试图为牛顿力学提供一个哲学的辩护。康德承认绝对时间观，认为我们能从思维中去除掉一切经验的因素，但却去除不了时间：“如果从物体的经验的直观和物体的变化(运动)中去掉一切经验的东西，即去掉属于感觉的东西，剩下来的还有空间和时间，因此空间和时间是纯直观，它们是先天地给经验的东西做基础的，所以它们永远是去不掉的。”[1）这个去除了一切经验感性因素的时间，在牛顿是绝对时间，在康德则为先天形式。
在古典的时间和空间观中，时间和空间基本上是对等的，它们具有一一对应的性质。叔本华对此有一个比较详细的总结：
第一，只有一个时间，所有不同的时间都只是这唯一时间的部分。只有一个空间，所有不同的空间只是这唯一空间的部分。
第二，不同的时间不是同时的而是继起的。不同的空间不是继起的而是同时的。
时间的观念
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〔1〕康德：《未来形而上学导论》，庞景仁译，商务印书馆1978年版，第42页。