时间的观念
天，直到位于该(阴历)月的最后一天，这样一来，下个(阴历)月将没有中气。人们规定，没有中气的月份就是闰月。
历法象征着传统的威严和文化的征服力，因此社会改革者们为了表示与旧的传统决裂，总是试图改历。法国大革命成功之后，国民公会委托著名数学家和天文学家拉普拉斯领导的改历委员会制定新历法。他们制定了十进位制的新历法：以10天为1旬，3旬为1月，1年12个月共360天，其余几天用做节假日。这个看起来十分合理的历法只维持了13年，拿破仑上台后便废除了，继续延用格里历。
正由于历法象征着深厚的文化传统，改历总是要触及传统很深、很广的方面，对普通老百姓来说，千百年来形成的生活习惯一朝被打破会非常不适应。有影响的传统守护者总是拒绝改历。新教被说服改用格里历之后，俄国的东正教却顽固的拒绝采用格里历，直到1918年列宁领导的十月革命胜利之后，才废弃儒略历改用格里历：将这一年减掉13天。但这样一来，十月革命就得在十一月庆祝了。我国从民国元年即1912年开始采用格里高里历，但同时保留我国自己的阴阳合历即农历。
接受一种历法和计时法，在某种意义上就是接受了一种文化和一种生活方式。
因着宇宙的节律而产生了日、月、年的时间计量单位，因着人类社会自身的生活节奏也产生了时间计量单位。对于日常生活来说，一月似乎太长，一日似乎太短，需要有一个中间的时间单位来协调日常生活。星期大概是最早的这种人为时间单位：人们工作一段时间，需要有一天休息。早在公元前二千多年，古巴比伦人已经将一月划分为四个部分，每部分七天。中国周代也有将一月分成四部分的尝试，它们是初吉，既生霸，既望和既死霸。希腊人不怎么讲七天周期。罗马人早期将一星期定为八天，后来接受了基督教传统，改为七天。将七天周期的每一天与一颗已知的行星相对应的是巴比伦人，它们的顺序是：太阳、月亮、火星、水星、木星、金星和土星。有了这个对应，七天周期才成了星期：行星主宰的日期。
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