大多数分析传统中的科学哲学家持第一种思路，罗素是首创者，同情者有格鲁鲍姆(A.Grunbaum)、艾耶尔、蒯因、古德曼等。他们信守如下四条原则：第一，A系列可以还原到B系列，因为A定位可以用事件之间的B关系术语进行分析，即过去、现在和未来问题，可以还原到先后问题；第二，时间性变化只是心理的，因为A定位包含着相对于感知者的B关系，过去可以看成相对于感知者在先，现在可以看成相对于感知者同时，未来可以看成相对于感知者在后；第三，B系列是客观的，所有的事件同样的真实；第四，变化只有通过单一事物不同质状态的B关系，才是可分析的。
第二种思路的持有者有布罗德(C.D. Broad)、威斯多姆(J. Wisdom)、皮尔斯(D.Pears)、塞拉斯(W.Sellars)和斯特劳森(P.F.Strawson)等。他们比较一致认同的是：第一，B系列可还原到A系列，因为B关系能够在A定位中得到分析，这实际上是麦克塔加的正命题；第二，时间性变化内在于所有事件之中；第三，过去与未来之间有重要的本体论差异；第四，变化要求A系列。这一思路大体承认麦克塔加的第一部分论证，但不承认A系列中有任何矛盾。因为在他们看来，时间性变化内在于所有事件，所以A系列是不可分析的，它是一个基本的事实。麦克塔加所说的无穷后退确实存在，但并不导致意义的无穷后退，因而是一个良性的后退。我们根本无需借助另一个A系列来解释这一个A系列。我本人倾向于这种看法。
第三种思路的持有者有芬德莱(J.N.Findlay)和斯玛特(J.J.C.Smart)，他们相信，只要一致地使用A系列和B系列的任何一种，都不会出现矛盾。
第十章/时间之流的哲学阐释
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[1 〕 详情可参见 Gale, The Language of Time,Routledge & Kegan Paul, London,1967.