在捍卫上帝的永恒性方面，奥古斯丁开辟了与希腊哲学完全不同的一条道路。希腊哲学将时间归属于现象领域，或否认它的真实性(爱利亚学派)，或降低它的地位。然而，对基督教而言，一切都是上帝创造的，因而一切都分有了某种神圣性，都不能被忽视、轻视，现象界不能被草草打发掉。在不能轻视的现象界中，时间却必须被打发掉，因为它妨碍了上帝的自由意志。为了同时满足这些条件，时间的内在化是唯一的道路。我们看到，奥古斯丁开辟的道路一度荒芜，等到这样一个历史时期来到—它同样地重视现象和重视自由意志——就有人重新踏上这一道路，在现代哲学中，胡塞尔和海德格尔就走在这条道路上。
第四章/基督教文化：时间之流与线性时间观
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(1〕奥古斯丁：《忏悔录》，卷十一·三十一。