这个中心内核指向一个存在的基本模式。现在，可以肯定的是，当代诸众的情感状态体现出一些“不良情操”，如机会主义、犬儒主义、社会整合、不厌其烦地改变论调、乐观地听天由命。但是，必须振作起来，从这些“不良情绪”中迈向中性内核，即迈向存在的基本模式。从原则上说，这甚至可能带来非常不同于现今所流行的发展。难以弄清的是解药，可以这么说，目前能查到的似乎只有毒药。
后福特时代诸众情感状态的特点是生产和伦理、“基础结构”和“上层建筑”、工艺流程的变革和情绪、科学技术和情感色调、物质发展和文化之间的直接关联（immediateconnection)。让我们暂停一会儿，先来考虑一下这种关联。今天对从属性工人的基本要求是什么?是习惯于流动、能跟上突然的转换、能够适应各种不同的企业、从一套规则转到另一套规则的灵活性、有适应单方面庸俗无聊的语言交流的才能、善于处理对有限可能性的交替选择。你要知道，这些要求的素养不是产业训导的结果；而是重心在工作场所之外的社会化的结果。这些事实上必须的、要求提供的“职业素养”，包含了人们在职前较长的人生漫游阶段，或没有稳定生活阶段获得的才能。也就是说：在等待就业期间，这些普遍适用的社交才能已经开始发展起来了，犹如得自尚未发展成永久习性的习惯，所有这些才能，一旦找到工作，将确确实实成为“职业的工具”。
第三天：作为主观性的诸众
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