语言是“没有终端产品的”。每种说话都是艺术表演。之所以这样认为，显然也是由于语言表达（直接地或间接地）与别人在场有关。语言意味着—同时又是再次提起——阿伦特所说的“公开组织的空间”。我们要重读《尼各马克伦理学》关于创制（生产）和实践（政治）之间的本质区别这些章节，它们与索绪尔在索绪尔，《普通语言学教程》(Course)]中所写的“言语”（parole)的概念1，尤其是与爱弥尔·本伍尼斯特（EmileBenveniste，Problems）对说话（utterance）这个主题的分析（这个“说话”并不理解成所说内容的意义，即“说了些啥”，而是发出了词语的声音而已，就是指说话这个事实）有非常密切的联系。用这种方式，我们也许可以证实实践与创制的分异特征，这与口头语言与运动表象型的，甚至非语言的交流之间的分异特征完全相符。
还有更多可以讲。不像钢琴家、舞蹈家或者演员，说话人没有剧本或乐谱也能够说。说话人的精湛才艺是双重的：
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诸众的语法
1 汉译注：言语（parole）指个人的实际语言官能或行为，与群体的语言体系(langue)形成对照。索绪尔论述了langage、langue、parole三者之间的区别。中国著名教育家、修辞学家陈望道把langage译为“语言或语言活动”（指表情达意的一种活动、一种作用、一种能力)；把langue译成话语或语言（指某一社会、某一民族、某个国家所用的表情达意的手段的具体的体系）；把parole译成“言谈或言语”(指个人所有的表情达意的能力的行使，或是指某社会所有的表情达意的手段的运用)。许国璋则根据实质意义，把langage译为“群体语言”;langue译为“社会语言”；parole译为“个人语言”。