通过他或她的各种联系。从平台的角度看，朋友是在做数据输送业务。这一点在Facebook描述广告相关技术的专利文件中尤为明显。例如，考虑到特定成员提供的个人信息不足，广告是根据朋友进行定制和定向的。Facebook称这种现象为“联想负罪感”(Kendall & Zhou, 2010:2)。虽然专利文件的作者承认他们“相信了一句古老的格言”，但“负罪感”这个词值得深思。内疚唤起了责任、自主性和责任的概念。谁或什么对Facebook上显示的内容负责，谁可能被追究责任?虽然用户自己的行为如何决定他们在网上看到什么内容可能更容易理解，但用户在决定朋友在自己的信息流上看到什么方面也起着至关重要的作用，这一点似乎更难接受。Facebook使用“联想内疚”一词，这意味着用户在朋友的广告定位上“串通一气”，这似乎很成问题。虽然现在说用户是产品，而不是他们使用的媒体平台已经司空见惯，但用户被用来推广内容和产品的程度——通常是在他们不知情的情况下—一在算法媒体时代是前所未有的。如果说经典的友谊概念是政治性的，因为它通过兄弟情谊的概念假设了性别等级(Derrida,2005)，那么算法的政治则暗示了另一种等级——什么是“最好的”、“顶级的”、“热门的”、“相关的”和“最有趣的”。
在研究算法生活的轮廓和现状时，重要的是要了解算法媒体塑造社会与权力和政治深深交织在一起的机制。这本书不仅强调了算法作为当今大多数在线媒体平台的核心支配原则的作用，而且还展示了算法如何总是已经调用和暗示用户、文化、实践、所有权、伦理、想象和影响。这意味着，谈论算法意味着要问用户是如何以及何时参与算法逻辑的开发和维护的问题，同时也要问治理、谁拥有数据、数据被用于什么目的等问题。虽然朋友对广告商来说一直很有价值，但算法似乎削弱了人们的自主性和意向性，因为它把人们所做的一切都变成了定位广告和新闻推送内容的潜在数据点。这就是用户无法逃避的网络逻辑。对于新自由主义来说，“友谊与资本是敌对的，正因为如此，就像其他一切一样，它受到攻击”(Cutterham,2013:41)。此外，正如梅丽莎·格雷格(Melissa Gregg)所认为的那样，“友谊’是一种劳动，因为它需要持续的关注和培养，其回报包括提高地位和获得更多机会”(2007:5)。正如Langlois和埃尔默指出的那样，“社交媒体试图挖掘生活本身”(2013:4)也就是说，社交媒体平台“所做的不仅仅是向广告商出售用户的注意力:它们实际上有助于确定可以充分利用注意力的策略”(Langlois和埃尔默,2013:4)。算法是实现这一目标的关键。如果我们想要理解其中的方式
Programmed Sociality
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