至于法国哲学家的政治话语，他们几乎不谈经济学。他们谈论移民、欧洲或民主，但不谈资本、劳动、工业或市场营销。至于那些从哲学角度探讨工作与劳动的人，确实有那么几位，他们的观点既有趣又重要，但总体而言他们并非哲学家：而是社会学家、经济学家，甚至计算机科学家。
“工作”的问题
面对自动化和数字化带来的生产力提升及其引发的失业问题，20 世纪末曾展开过一场关于“工作分担”的可能性与必要性的重大辩论。正是在这一背景下，法国总理利昂内尔・若斯潘政府在社会事务部长玛蒂娜・奥布里的主导下，通过了一项将每周工作时间限制为 35小时的法律。
这项法律的制定灵感源自 1995 年发表的两项研究：其一是美国学者杰瑞米·里夫金（Jeremy Rifkin）的著作（该书法语译本由米歇尔・罗卡尔〔MichelRocard〕作序）<sup>①</sup>，其二是法国学者多米尼克·梅达（Dominique Meda）的研究<sup>②</sup>——后者尤其受到安德烈·高兹（André Gorz）著作的影响，特别是其《劳动的蜕变：对经济理性的批判》（Métamorphoses du travail: Critique de la raison économique）<sup>③</sup>。后来，在 2002 年雅克·希拉克（Jacques Chirac）当选后，文化部长让-雅克·艾拉贡（Jean-Jacques Aillagon）首先针对法国失业福利机构 Unédic 的角色，以及规定戏剧和电影行业临时工人（intermittents du spectacle）领取失业救济金条件的法律提出了质疑。这进而促使安东内拉·科尔萨尼（Antonella Corsani）与毛里齐奥·拉扎拉托（Maurizio Lazzarato）再次着手探讨“工作”问题<sup>④</sup>。
在此期间，随着数字技术与互联网技术的兴起，新的工作实践应运而生。针对这些实践，法国及其他地区涌现出诸多创新论述——这些论述促使我们重新审视“在此期间，随着数字技术与网状技术的兴起，新的工作实践应运而生。针对这些实践，法国及其他地区涌现出诸多创新论述 —— 这些论述促使我们重新审视 “工作” 的定义，尤其是当工作与我所描述的“药”（pharmakon），以及“记忆辅助药剂”（hypomnesic pharmakon）相关联时。所谓“记忆辅助药剂”，即作为第三持存的精神技术：当它遭遇麦肯齐・沃克（McKenzie Wark）所称的“抽象”<sup>①</sup>时，既可能导致心智生活的无产阶级化，也可能推动其批判强度的提升。这些新工作实践深刻质疑了生产主义与消费主义工业时代的劳动分配方式——《大众》（Multitudes）杂志及其主编扬・穆利耶-布唐（Yann Moulier-Boutang）曾频繁提出此类质疑，由此开启了对“贡献式经济”的探讨，并为“财产权”问题注入了新的活力。
<sup>①</sup> 参见 Jeremy Rifkin, The Decline of the Global Labor Force and the Dawn of the Post-Market Era (New York: Putnam Books, 1995). 以及 Michel Rocard “Preface” to Rifkin, La Fin du travail, P. Rouve (Paris: La Découverte, 2006).
<sup>②</sup> Dominique Méda, Travail : Une valeur en voie de dispersion (Paris: Aubier, 1995).
③ André Gorz, Métamorphoses du travail. Critique de la raison économique (Paris: Gallimard, 2004). In English, Critique of Economie Reason, trans. C. Turner and G. Handyside(London: Verso, 1989).
<sup>④</sup> Antonella Corsani and Maurizio Lazzarato, Intermittents et précaires (Paris: Amsterdam, 2008).
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