商业始终是“技艺之道”（savoir-faire）（即“关于如何去制作或操作的知识”）与“生活智慧”（savoir-vivre）（即“关于如何生活的知识”）的交换。此外，法语中的“商业”（commerce）在同样意义上还可指称“交谈”，更广义地说，指向一切富有成效的社会关系形式。然而另一方面，消费主义市场却预设了“实践知识”与“生活智慧”的双重消亡。（关于商业与市场的区别，弗朗克・阿热里（FranckAggeri）、奥利维耶・法沃罗（Olivier Favereau）与阿尔芒・阿絮埃（ArmandHatchuel）近期在塞里西拉塞勒（Cerisy-la-Salle）举办的题为 “无市场的商业活动？”（L'activité marchande sans le marché?）的研讨会上已作出确认与探讨。）<sup>①</sup>
哲学家、经济学与当代意识形态
2008 年春，埃弗利娜・格罗斯曼（Évelyne Grossman）邀请我至国际哲学学院（Collège international de philosophie）发言，我提议以构成本书标题的主题作为演讲内容，因为我确信我们正濒临一场前所未有的危机——一场本质上呼唤着新政治经济学批判的危机。关于这场危机的具体分析，我在《终结恶性增长：来自工业之艺的若干思考》（Pour en finir avec la mécroissance: Quelques propositionsd'Ars Industrialis）<sup>②</sup>中进行了更细致的阐述。
然而，选择这一主题发言还有另一个原因：鉴于在当代哲学领域，关于政治话语的现状极少（甚至可以说绝大多数时候）引发讨论——在我这一代及上一代法国哲学家中（除了一些显著的例外）<sup>③</sup>，他们对当代经济完全是无话可说的，仿佛自二战结束以来这个领域从未出现任何新事物；又或者，仿佛在“经济主义”（即臭名昭著的“经济人”所代表的经济主义，如今已沦为可耻的概念）诞生之后，哲学就被禁止介入经济学领域——这种经济主义甚至涵盖了马克思主义（消解了“政治维度”），并导致了我们如今意识到的所有严重错误。我希望借此在当代哲学界激起一场关于其政治话语状态的讨论。
<sup>①</sup> 参见 http://www.ccic-cerisy.asso.fr/activitemarchande08.html
<sup>②</sup> Christian Fauré, Alain Giffard, Bernard Stiegler, Pour en finir avec la mécroissance: Quelques propositions d'Ars Industrialis (Paris: Flammarion, 2009).
<sup>③</sup> 尤其是安德烈・高兹（André Gorz）
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