我们不能说描绘与权力相同吗？统治者一直被认为是永生的：上帝的儿子，他的死让他永生。他一生和身后都是王子、国王、皇帝，因为他靠近主和永生的圣父。这样，通过陵墓，通过日常的纪念活动，统治者的权力象征曾经是不朽的。每一个人都在日常生活中对此有了了解。每一个人都知道他们自己是不能永生的，这个事实反映了“主体”的诚实与忠诚。但是，他们有时可以通过财产和遗产、回忆录和坟墓，要求他们的那份不朽。我们知道，在埃及，为了民主化法老的永生而发动了叛乱。现代公墓证实了与此相类似的民主化。
尽管日常话语里始终都有怪诞的方面，但是，日常话语一般还是清晰的。为什么？因为信息冗余亦即重复，是可以理解的基础。信息论告诉我们，衡量信息冗余与衡量信息本身一样，因为它们的关系是逆关系：R=1/1。如果完全没有重复，就只有信息。然而，纯信息—完全的惊讶，编码元素完全无序，或一个非常不可能的结合—会是不能理解的。这种情况出现在尖叫、唏嘘中，尖叫是完全语无伦次的。正是日常话语的平凡无奇才使日常话语可以理解。陈词滥调和老生常谈在信息冗余中维持了下来。
日常话语存在于口头话之中，依靠声音传递。日常话语写出来不好看。当文学上的话语似乎接近日常话语时，通过变换，日常话语实际上被改写了、被改造了。与文学作品相反，在日常话语中，指称的是主要的。这个判断与前面的一个判断不矛盾：只有当内涵减至外延的，作为价值和隐含的价值直接与所使用的词汇和所涉及的对象联系起来时，内涵才在日常生活里起作用。但是，这种贫乏澄清了日常话语，让日常话语呈现出一个能指链，以至人们能够跟随、能够回忆甚至能够逆转日常话语。不像历史时间和自然时间，以及主体的延展性那样，在日常生活里，时间和话语，每一件事，似乎都是可逆的。日常生活和它的话语一般会被安排在一个优先于时间的空间里。一种（表面上的）共时性成立。记忆和思想陷入其中。即使昼与夜、饥与饱、睡与醒的周期性循环更替存在，直线还是主导了周期性循环，在这种情况下，在建立日常生活中，“可以理解性一信息冗余”等价还是重要的。显然，日常生活的可理解性停留在“表层”。
第一章 连续性
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