不仅如此，日常生活的可理解性构成了反映掠过的一个表面，被思想打碎了的虚假的反映。这个表面决定深度和相似的高度。
直线主导和“可以理解性一信息冗余”等价，使日常生活和它的话语变得类似于逻辑和物流。日常生活要求我们要有逻辑，否则，我们会被指责缺乏一致性。在日常话语中产生出来的大部分陈述包含着由系动词连接起来的主语和谓语。这个系动词的功能和意义给哲学家提出了许多难题，不过，倒是没有给日常生活中的对话者引起任何麻烦。“这张桌子是脏的”，“这碗汤是咸的”，“这个吸尘器是坏的”，等等。这种想象的逻辑缺失似乎排除了任何辩证法。然而，日常话语并不排除挑衅、挑战、争辩、反驳，以及随之而来的傲慢无礼、诡辩，甚至辩论术等。这就重新给日常话语引进了某种不能还原为逻辑的东西。
在平淡无奇的谈话中，在不拘礼节的情况下，象征和比喻比比皆是，而且与日俱增：“很明白”，“不明白”，“他正在助我一臂之力”，“这个招待会好不冷清”，“他非常冷漠地告别”，“他做了热情的评论”，等等。在日常生活那些枯燥无味的话语中，这些基本象征都变得平淡无奇，而在文学、戏剧或诗歌那些非同凡响的话语中，这些基本象征却是那么栩栩如生。如果这种平淡无奇的日常生活不终止，日常生活不给梦想、白日梦和奇异让路，日常生活不给所谓“想象的”让路，归根结底，不给通过一种原始的净化方式打扫日常生活，而不是打扫剩余因素的经济让路，那么，日常生活真会走向本来多姿多彩的反面。
在日常生活陈述的替代过程和冲突关系中，日常生活陈述发生碰撞和冲突。所以，日常生活陈述被放到日常生活里去检验。一则广告把健康与对一杯酸奶的描述联系起来，而另一则推广不同品牌的广告会把健康形象与“丝绒般的光滑”联系起来。谁在二者之间做出选择？消费者。虽然消费者受到摆布，但是，他们毕竟还有一点点自由：他们会做出选择。在日常生活中，“选择”作为一种价值表达出来，那是一种没有摧毁但拔高了的价值。上述两则广告中的某一个可能成功或失败。同样的事情也发生在政治陈述中：政治对手通过他们的表演媒介，或者说，使用他们的政治市场顾问为他们设计的“品牌形象”，为了政治权力而展开竞争。
操纵和被操纵的表演有可能切断与日常生活业已存在的和应该保留下来的联系，有可能把那些应该保持清晰的事物弄混淆了。因为有操纵者的意图，所以要描绘的事物被混合起来或者分割开来，这样，陈述出来的事物就变得模糊了，这个事实导致上述后果。我们从来都有可能追踪到操纵在城市问题上造成的影响：曾几何时，城市支离破碎了，历史空间上那些曾经以统一的方式运作的功能分割开来了，因为被操纵，人们竟然已经对此习以为常了；或者，已经建立起来的权力秩序和日常生活秩序之间的混淆已经延续下来了。
日常生活批判（第三卷）
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