八保守的模式
已经接受的表述和通常使用的词汇都潜在地承载着它们并没有声称的道德、伦理和审美观念。习惯和社会习俗有时改变，受到这种改变影响的人，没有注意到他们接受的表述和使用的词汇里所承载着的道德、伦理和审美观念。之所以如此的原因可能是，潜移默化地接受和没有加以留意的新事物助长了日常生活的惰性或欺诈。例如，把日常生活的人，“使用者”，替换为政治的人，“公民”，这种替换必然带来一些后果，强调其危险性不无意义。
长期以来，对使用者，即日常生活的人的描述，一直都根植于形象和思想观念以及日常意识和实践。一开始，这种对使用者的描述似乎表达了一种在日常生活里和作用于日常生活上的抗争能力。对于外在于生产性劳动却对社会关系的生产和再生产不可或缺的许多服务，对于构成日常生活的社会组织的事物—交通与通信、城市生活条件和现实生活、健康，等等，这种能力似乎是破坏性的。从这个角度讲，使用者曾经打算成为一种建设性力量的基本成分，如同他的破坏性力量一样，这种破坏性力量正在恢复使用价值，这种使用价值过去从属于交换价值和交换，不过是交换价值的支撑物而已。在使用先于交换的情况下，商品和市场不可抗拒地要在日常生活中得到恢复，疑问和问题基本上与空间相关。
日常生活批判（第三卷）
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