为了概括这种连续性，有必要提起一个组织模式或去组织模式。这个组织模式存在已久，而且现在比以往使用得更多。这个组织模式已经渗透到日常生活里，其他部门和领域，即实证知识、空间、国家等已经预示和准备了这个组织模式对日常生活的渗透。资本本身就是按照这种方式或模式运转的：无论在哪里，资本都是一样的，在投资中分开，从小到大组成一个层次结构。现在，日常生活受到层次结构的约束，层次结构同时规定和实施：（a)同一性，趋向于相同、一致、等价、重复和秩序；（b）分割，时间和空间的分割，劳动与休闲的分割，更高强度的专门化；(c)层次化，以及有层次的秩序，一同施加到功能上和实体上—小汽车、飞机、服装、出版物，等等。
这种层次结构随处可见，从平凡的到不平凡的，从百姓的到精英的，从平常的到奢华的，从重复的到令人惊异的……这种层次结构组织模式可以辨认，可以在别处形成①，在实践中以明显的不变的方式贯彻。在马克思那里，这种组织模式与社会劳动相关，社会劳动日趋同一、分割开来和按照层次结构组织起来。这种层次结构组织模式的普遍化在当代社会较为典型，马克思意义上的革命既没有消灭资本主义生产方式，也没有实现自己的目标。在日常生活之外，与日常生活相联系的领域和活动，即时间的使用、出行、劳动，等等，已经实现了这种层次结构式的组织模式，这种组织模式在日常生活里应用，使日常生活与那些领域和活动相对应。
在《世界思想》（1980）中，我提出了以下矛盾：马克思的思想甚至在与它相矛盾的地方盛行，甚至在它行不通的地方盛行。那种马克思主义计划的失败（是当代的还是最近的，这一点无关紧要）出现在马克思的预料之中，而且证实了马克思的预料。人们常常遗忘了这样的观点，即马克思主义计划失败的根本原因是经济原因，这个论点不正确吗？哲学家们强烈反对这个观点，其实，这个观点与马克思对经济学的基本批判一道出现。马克思分析的生产方式已经显示，这种生产方式既证实了马克思的看法，也与马克思的看法相矛盾。马克思预见到了统治者的战略估计，然而，马克思相信统治者的迅速失败，相信这种生产方式即将崩溃。这就是至今没有发生的。尤其是，这种生产方式创造了发达的世界市场，展开了“科学和技术革命”（社会和政治革命的替代物），建立了世界国家体制，造成了特殊空间、大规模城市化、全球范围的劳动力划分，最后，建立了一个常态。均匀的日常时间：控制着社会实践的抽象时间度量。分割的日常时间：虽然日常时间受到从上至下的总体计划的制约，但是，突然出现的非连续性、被线性程序分割成段落的循环和节奏以及没有连接的活动，都让日常时间成为碎片。以层次结构的方式组织的日常时间：情形和时刻不均衡，根据价值判断，有些被认为重要些，有些则可以忽略不计，而这些价值判断本身缺少正当理由，本身处在危机中。
日常生活批判（第三卷）
① Henri Lefebvre, Une pensée devenue monde, Fayard, Paris 1980
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