制度形象侵蚀是一个研究课题（制度分析）。制度形象侵蚀研究不只是推理的或想象的，它还揭示实际的变化，它虽然不直接涉及日常生活批判，但是，与日常生活批判有关。广大公众似乎日益对社会事实，包括对社会的贫困，有了一定的认识，不过，他们把社会还原成了“社区”和社会保障或社会保障措施。与这种还原论的思维模式完全相反，现实中的社会事实是前后相随的。天真和轻信正在缓慢消失：人们要求“公信力”。人们寻找“正宗”，或“正宗”标志—“正宗”依然给故弄玄虚和欺骗留下了很大的空间。平常人的不信任已经延伸到了所有的话语里。我们能够像掌握词汇的含义那样，运用自如地解释我们日常关系中的姿势和面部表情吗？通过妇女，为了妇女，以人体形象和人体本身这个奇观为代价，人们在一定程度上恢复了对人体的兴趣，恢复了重新挪用人体达到其他目的的兴趣，人们对“肢体语言”的兴趣随之增加。视觉的——形象和奇观——对实体的的显著优势虽然没有消失，但是正在降低，这种变化会是缓慢的，然而，它肯定会改变日常生活和空间的关系。不仅仅有视觉的、几何的和数量的方式可以定义空间。空间正在变成，或者说，再次变成血与肉的空间，由人体（若干人体）占有。从一定可以观察到的征候做判断，日常生活正在趋向于变成或再次成为多重感觉的，对直接出现在现场的要求和愿望正在替代形象。所以，戏剧得到一定程度的恢复，另外，更加丰富的形象（三维形象）得到研究。
政府在一定程度上影响着公民——我没有说使用者，而是说公民，现在，公民对这种支配关系有了比较强烈和清晰的感觉，各种制度的功能不再是“自己”推进的。公民通过对他们自己不清楚的“事实”的解释觉察到操纵。决裂的条件和生活的真正改变似乎正在被一点点地创造出来。但是，谁要“真正地”改变生活，而不是纸上谈兵呢？家里的日常生活，房子里的日常生活，反映了办公室的生活或工厂里的生活（就绝大多数情况来看，日常生活不再是一处)，反之亦然。一处不能忍受的日常生活，反映了在另一处不能忍受的日常生活。一处的日常生活支撑着另一处的日常生活，每一个人—支配的和被支配的——都在适应日常生活。
日常生活批判（第三卷）
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