那些不放弃批判性分析和理论思考的人懂得，他们已经掌握的面对他们的城镇仅仅是分解了的城镇，就像棱镜分解的光，spectre在法语中有两个意思：（a）分析，类似于棱镜分解白光的那种分析，揭示阳光或光源所包含的；（b）幽灵，失去的那种曾经有过的活力和统一。
即使把这些分离的元素组合起来，也不能恢复城镇失去的生活。死东西控制了活东西(le mort saisit le vif)!城镇给人提供了居所，人异化了，城镇也异化了。另外，光谱分析并不完整；远郊和近郊不包括作为整体的城镇须臾不可缺少的某些元素，如曾经沉淀在纪念物里的记忆和象征。任何分析都有可能因为观察和了解整体所包含的部分而失去整体本身，这一点众所周知，却常常被淡忘。情境化和恢复已经是很成熟的方法，有效地分析已经被破坏了的城镇需要受到这两种方法的制约。当然，还必须考虑相关方，即居民、城市居民、公民或“使用者”的日常生活，否则，不能使用和推行这两种方法。这里所概括的是一个疑问。新问题？当然不是全新的问题，但是，是一个很少完全清晰表达出来的问题。
这个时空问题远远超出了目前的考虑。研究和发现的道路布满了障碍与陷阱。例如，分析发现它自己面对着显而易见的事实，也就是说，面对一定可观察结果的原因，即使需要去发现那些原因，它们其实一点儿也不神秘，它们太熟悉了，所以，没有被注意到。这就是学习语言时的情形，人们都会使用语言的形式和结构，没有必要一定要掌握有关语言形式和结构的知识。研究日常生活、研究作为整体的城镇也是一样，最熟悉的也是最不了解的和最难以说清楚的。
日常生活批判（第三卷）
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