中产阶级可以持续下去吗？不能。把这个“等级”表达成确定的或不变的，相信阶级正在被吸收进阶层，是足够神秘的。中产阶级虽然呈现出大体同质的特征，但是，中产阶级并没有统一的品质。中产阶级是分化的。有些个人和群体倾向于右，有时倾向于极右；另外一些个人和群体则趋向于左，甚至极左。另外，它们避免不了它们帮助组织的国家政治权力的攻击。例如，在法国，国家政治权力一直都在努力使大学不可能干预政治。当然，我们无法在这里详细讨论这些中产阶级阶层，或者它们与国家和社会的关系。按照日常生活这条线索去考虑中产阶级就足够了。
在中产阶级内部，在中产阶级之中，正在构成和建立起现代日常生活。正是在中产阶级内部，现代日常生活成为一种模式；现代日常生活从中产阶级内部开始，但是难以上升和下沉。现代日常生活的方式和模式形式上源于贵族或美好时代的大资产阶级。在所谓现代时代的过程中，中产阶级有它自己的规则。18世纪，没落的贵族和兴起的资产阶级之间曾经达成历史性的妥协，不言而喻，中产阶级的规则一直都没有泛化，它的普遍性不能与那个历史性的妥协相提并论。中产阶级内部产生的这个（文化的和实际的）模式实际上排除了许多中产阶级类别：高级资产阶级，一个过渡层次，在华丽的娱乐场所和豪宅之间飞来飞去，或住到豪华游艇上；另外，“低级阶级”，甚至连日常生活都得不到保障。所以，我们必须把低于和超出日常生活的那一部分与日常生活本身分开。这样做就等于给日常生活定位了。“低级的”和“高级的”都面临“生存”，不过，方式不同：对“低级的”，是低于生活；对“高级的”，是高于生活。作为一种模式或消费模式的日常生活被添加和整合到了社会中，有一个高度确定的发源地和形成场所。与之相伴的日常生活方式：家用设备、空间和时间的使用、计算机设备、一辆乃至多辆私家车。这一组事物肯定不是一种生活风格，而是一种生活方式。“风格”这个术语涉及的是一种中产阶级恰好缺少的审美的或伦理的定向。至于生活方式，则很容易定义：生活方式是日常生活本身。中产阶级的优势对所谓文化有影响，也就是说，对审美和伦理有影响。中产阶级不能创造新的价值，然而，中产阶级创造了盲从和不盲从之间的对立。伦理与墨守成规混淆起来，而审美反映了非盲从的方向。
日常生活批判（第三卷）
670