城市空间：可能性和选择性
我们为什么喜欢过年？桌子上有了好多好吃的，走亲戚、逛庙会、看戏、看电影、在大街上溜达、网聊、网购，全家老小，各得其乐。“过年”，用列斐伏尔的概念，“节日”，让生活多了些可能性，让人们有了更多的选择，受到更多的刺激，“突然爆发”出许多兴奋点，快乐的或烦恼的，现实的或幻觉的，所以，我们一辈子都在过年，却从没腻味过。
有人说，“年味儿没了”，怎么会有这种感觉呢？其实，“年味儿没了”的原因之一是，过年时，供我们选择的多样性少了，现代化颠覆了“年”这个节日的传统参照系。儿时过年，家里也就是那几份肉票，得搭配好了，还得起早去排队，用砖头、篮子多排几个队，这样才能有更多的选择。仔细想想，那时与现在买肉有多么大的不同，我们甚至可以在网上把菜都订好了，快递送来，热热就可以吃了。这样当然没了年味儿。总而言之，有了更多的可能性，有了选择，人才能品尝出生活的“酸甜苦辣”。“年”这个节日的选择比日常生活里的选择要多些，如果“年”这个节日和平日一样，自然就“没了年味儿”。
哪能天天过年？我们还得回到平凡琐碎、简单无聊的“日常生活”里。不过，我们是否可以让单调的日常生活多一些选择，把无聊的日常生活变得像节日那样灿烂、像革命那样辉煌呢？
这是列斐伏尔的愿景，至于如何实现，列斐伏尔肯定是不会具体说出来的，因为只要他说出一个甚至一百个方案来，他恰恰就排除了那些说出来的方案之外的无穷多的方案，而那正是他所看到的当代日常生活的悲剧。
当然，列斐伏尔在《日常生活批判（第三卷）—从现代性到现代主义（关于日常生活的哲学)》里，探索了现代性的危机和技术现代主义的决断，对消费主义社会展开了激烈的抨击，从而揭示了日常生活不像节日那样令人兴奋的原因。现代化减少的可能性肯定多于它创造的多样性，商业广告肯定是把我们引向它替我们选择的那个产品上，人美不美，地方美不美，都因为选出来的那几个美而让无数的美被遗忘掉了。城市化实际上也让人们越来越以相同的模式生活，住在外观完全相同的公寓里，没有春秋，只有一个季节，没有昼夜，只有一个线性时间，追随相同的时尚，操着相同的话语体系，吃着电视、网络、书刊上“大腕儿”教的饭菜，看着相同的甚至哪里该笑都由导演规定好的电视节目，然后，人们以相同的模式看世界、想问题、过他们的日常生活。在喜怒哀乐都一样的世界里，人与兵马俑别无二致，活着和死去其实都一样。
译后记
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