从方法论的角度来看，国家垄断资本主义理论存在如下两个基础：一个是得到“无害化处理”的马克思主义和马克思主义范畴，另一个是对意识形态拜物教、意识形态自主性和群众的政治意志的极端化处理(见艾宾豪森和温克尔曼对《垄断与国家》的介绍，第9页及其后)。在我们看来，这些明显存在分歧但实质上处于共生关系的张力关系，在——从阶级的角度来看——对一体性的扭曲和神秘化中，被结合在了一起。简言之，国家垄断资本主义理论是一种在资本主义分配运作失灵中找到存在依据的理论，但是它完全无法将社会对资本进行再生产所依赖的制度世界与工人的视角结合在一起，后者产生自关于剥削的知识以及对抗剥削的斗争。
无论是什么原因导致共产主义理论对国家资本主义理论的发展，无论导致这种理论在20世纪60年代复兴的动机是什么，我们必须认识到，这种理论代表了一种腐朽的想法，我们必须尽早远离。①
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狄俄尼索斯的劳动：对国家一形式的批判
①就这方面来说，考察法国共产党1974年代表大会的辩论会很有意思。在这次大会中，出现了新的反对国家垄断资本主义理论的观念(因此对立于法国共产党的指导路线)，这种观念由与工人阶级组织联系更为紧密的团体所提出。阿尔都塞左派提出了对于这个争论立场的阐释，攻击了被视为阿尔都塞本人正统思想的观点。见巴利巴尔，《剩余价值与社会阶级》("Plus-value et classes sociales")。