因此，关于构成的本体论理论动摇了主导政治理论绝大多数话语的传统选项：如果我们试图将其置于自由主义与社群主义或者现代主义者与后现代主义者之间的争论，那么我们必须认识到，构成理论处于中间，但这不是一种妥协，而是对争辩术语的拒绝—它事实上置换了讨论。或许我们在批判的马克思主义分析的传统中可以更为清晰地认识这种政治的构成方法论。构成问题主要在20世纪70年代成为马克思主义讨论的组成部分。在以爱德华·汤普森的作品—他在方法论上主要关注工人阶级的自我制造—为中心的英国传统中，在德国的汉斯-尤尔根·克拉尔的作品中，以及意大利工人主义的传统中，构成问题都被提出来，作为对共产主义民主筹划和对工人阶级和生产性劳动转变的分析所进行的新的综合。①在其中任何一个传统中，对所有辩证方法论(尤其是正统的辩证唯物主义)的拒绝都伴随着如下努力，即试图在斗争的发展中，不仅把握资本主义体系转变的动力，而且首要是认识到要构建一个不同于资本主义的历史的、具体的和具有规定性的另类选项。
第七章 创构力量的潜能
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