也就是说，无论是在“时髦”的服装和家居制造业，还是在旅游和娱乐领域，各种职业渐渐以“设计强度(design intensity)”作为其信息层面的标志。为了反对工作是程序化生产的观点，拉什和厄里强调即使是商品生产也受到了其他事物的影响。比如，产品生产中融合了文化的主题(经过“唯美化”的文化主题)，甚至在生产关系中也进入了新的元素，大学里的风气和道德精神不断被灌输到IT产业等前沿领域。
斯科特·拉什(2002)把这种趋势定位于从“制造逻辑”转变到“信息逻辑”的广阔背景之中，“信息逻辑”提高了不可预知性，围绕着知识密集改革而转动的不稳定经济周期和不安全的文化环境迫使我们生活在一个“无组织”的社会。我们生活在一个“提供假情报的信息社会”中，它以剧变和短暂为特征。我们所做的事情都缺乏固定性，一切瞬息万变，马上会受到信息刺激或者破坏。
在这种混乱的情况下，工作可以有两种形式：新科技可以进入车间，那么熟练的工人在改革的过程中就能发挥更大的作用(以Hir-schhorn的方式)，或者新技术绕过车间发展，那么它的功能就会被“专业管理人员”所取得(p.122)，比如发明经常在高科技和先进的生产者或者消费者服务业中出现。拉什设想在这个环境中会出现的两种社会选择，传统文化是“平淡地带(tamezones)”，因为它一直保持着合理的秩序，在生活方式上一直保持着传统的观点。但是当我们紧抓着传统文化，工业生产能力的衰减让我们进入“死亡地带(deadzones)”，导致社会不能适应信息经济的需要，失业率一直高居不下。在另一个极端，拉什察觉到了“活跃地带(live zones)”，在那里，知识密集型经济和创意性工作兴旺发达，而且经济的发展同时也促进了文化“平淡地带”的建立(例如，保守的律师、会计师从郡迁移到伦敦市)。拉什还看到，“活跃地带”在商业上是活跃的，其沉浸在各种信息活动中，比如流行、音乐和媒体，并采用激进的文化观点，因此人们可以生活在充满创新和挑战的“疯狂地带(wild zone)”(它们作为主要城市伦敦的一部分而建立起来，比如卡姆登和伊思林顿)。但是，有人会以一些分裂而好斗的“疯狂地带”为反例推翻此观点。这些“疯狂地带”的经济并不发达，随着公共价值和行为规范体制的崩溃，这里的工作不仅收入低而且不稳定。在当今新兴的世界中，无论将要出现的文化形式如何，最好的前景必然是出现在拥有“弹性专殊化”的高技能信息行业中。
第四章 调节学派理论
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