最值得注意的是后现代文化放弃了对“真实性”(authenticity)的追求。我们列出一系列反复成为后现代文化拥护者攻击目标的词汇，便于理解“真实性”意义，如“真实”(the“genuine”)、“意义”(meaning)和“现实”(the“real”)。每一个术语都证实了现代主义要识别“真理”(true)的必然诉求。例如，正因为有此诉求的冲动，促使凑巧听到某种音乐的人去寻求音乐的“真实意义”；也促使人们寻求一种“地道的”生活方式，这种生活方式能够还原出“一个原汁原味的英格兰”(甚至是“真实的自己”)的“根源”(roots);更促使人们去寻找一种“美好生活”的“真实的哲学”。后现代主义对上述追求嗤之以鼻，一开始接触到它会觉得它有些荒谬，但它的连贯性却达到了完美的程度。以拒斥所有现代性的事物为出发点，后现代主义赞颂非正宗的、表象的、转瞬即逝的、微不足道的以及声名狼藉的虚假的事物。
由于两种主要的原因，后现代主义绝对不渴求真实性。第一个原因我们已经以一定篇幅详细阐述了：对“真实的”意义的坚持是一个幻想，所以那些希望寻找到“真实性”和“真实”的人是注定要失败的，因为只存在“真实”的不同版本。我们不能侥幸于发现一个真实的狄更斯，因为我们是作为21世纪的公民去阅读他的著作。再如，我们对潜意识和儿童性欲很敏感，这就不可避免地会使我们以一种不同于狄更斯及其同年代读者的方式去解读小内尔(LittleNell)的性格。此外，并不存在一种“真实的”解释，披头士(Beatles)歌曲的真正意义，对于不同年龄和拥有不同生活经历的听众来说，其意义的解读，可谓仁者见仁，智者见智。
第九章 信息和后现代性
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