同样需要强调的是，在某些方面，上述例子并不比开放供参观的豪华古宅之类的古老遗产更加不真实。伦敦塔(The Tower of Lon-don)、帝国战争博物馆(the Imperial War Museum)和巨石阵(Stone-henge)同样不真实，因为我们从来都不能还原一个真实的过去。这不仅仅是因为所有这些是如此地依赖并且如此之深地影响了当代生活，以至于破坏了真实性(保存的现代方法、机动车、电、专业指南等等)；;还因为一切再现历史的尝试本身就是对过去的解释，本身就是建构，所以无真实可言。例如，想想那些描绘历史学的争论，历史学是全男性化的表述(all-male account)吗？或它会包含女性的经历(她历史)吗？它是不是只是关于战争和征服的帝国史？它在视角上是盎格鲁中心主义或欧洲中心主义，只包含一个短暂的时期或者只关心长时段吗？它强调的是社会还是政治，是关于国王和王后的历史还是关于普通人的历史？直率地说，历史的多样性否定了现代主义学者试图叙述一种“真实的”历史的雄心壮志，这颠覆了大部分遗产事业渴望达到的目标。
所以，后现代时代拒绝任何认为“真实”是存在的主张：没有什么是“正确的”和“真实的”，因为任何事物都是打造加工而成，并不存在“真实的英格兰”、“真实的历史”和“真实的传统”。真实性只不过是一种(不真实的)构建，一场骗局。如果事实如此，那么现代主义者们喋喋不休的迫切问题—“这是什么意思?”(what does thismean?)—了无意义。在每一个这样的问题之后隐藏着一种观念，即真实的意义(truemeaning)是可被理解的：例如，我们可以发现《圣经》真正意味着什么，建筑师以某种特定的方式设计一幢大楼的含义，生活在拿破仑战争年代到底意味着什么，当一个女孩穿某种类型的上衣时她希望传达什么意义。
第九章 信息和后现代性
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