这种“道德诚信工程”不仅限于我们去小店里买东西；还规范着我们在日常生活中如何与他人沟通。换句话说，支持“情境犯罪预防”的人最喜欢用的借口(也即一旦“情境犯罪预防”装置普遍化，它们能帮助我们越过“道德日下”的关卡)，可能站不住脚。在我们与朋友日常互动的背景下(人们自然地期待诚实、信任、真诚），能将“情境犯罪预防”逻辑普遍化的唯一方式，就是给每个人配备一台测谎仪。而令人感到不安的是，这很可能正是我们未来的发展方向。一旦人人都戴上Google的神奇眼镜，对朋友使用迷你测谎仪(说不定是以云技术为基础的)的成本也就微不足道了。
克尔举了大量例子，说明技术不再给人类操作员做正确事情的余地，比如一旦你离开超市的停车场，购物车就再也推不动；高尔夫球车编好了程序，司机不能把它开到离草坪太过靠近的地方。对克尔来说，这就像是迪斯尼乐园里的碰碰车孩子们开着特别设计的小车穿过封闭轨道。好吧，“开着”这个说法可能不大合适。当然，孩子们坐在驾驶座上，甚至能把车开到一边去，但地底下铺设的隐藏轨道，总是把车指引回场地中央。迪斯尼的碰碰车不可能撞毁；司机们也无非是受了欺骗的乘客。克尔指出，碰碰车不是要训练孩子们如何开车，而是在取消训练，因为这里不允许犯错。这里蕴含的更广泛恐惧在于，碰碰车的逻辑已经慢慢渗透到了我们生活的其他许多方面，我们需要把一部分的决策权交还给人类哪怕这会带来更低的效率，更多的犯罪。
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枝术至死