当古典哲学家说 “持续的现在”， 重点不在于现在 “持续着” 而在于要把持续归结为 现在 归结为一个作为中心点的点 但这种归结暗指 “现在” 是不变的， 在场的只是 “现在”。 就这样 “现在” 成了思考的中心， 我们的妄想症和强迫症都来自这个中心的控制。 必须有这个中心， 时间是 “变化” 的但中心不变， 过去和将来都要从 “现在” 这个时间坐标系的中心获得解释， 是 “现在” 的某种变形形态。 这些变形形态就像对真理的修饰一样， 修饰本身并不重要， 重要的是真理本身。 一切关于结构的思想， 都是建立在肯定 “中心” 思想基础上的———这只是表面上貌似安静其实却是一种疯狂的想法。 关于 “中心” 的思想 （这个中心是什么， 是可以改变的， 但 “必须有中心” 则是不变的）， 类似于精神上的强迫症、 妄想症。 当然， 还是依赖症， 对中心的依赖。 这个中心就像是我们五官中最重要的器官———眼睛， 所有的光明都来自这个源泉， 这光线照亮了全部古典哲学， 它的大名叫 “意识形态”， 而它所压制的内容， 则被弗洛伊德称为潜意识。 我以上所分析的“独白”， 也属于潜意识的一种。
第三节 独白是人看不见的生活方式———潜意识、 记忆与欲望
潜意识、 独白， 处于没有被光线照耀的角落， 它们从不出场， 因此，“现在” 与 “中心” 对它们不起作用———它们既可以是沉醉的也可以是绝望的， 它们保持着欲望状态但是与欲望之实现没有任何关系， 因为被实现了的欲望不再是欲望， “欲望” 一词仅仅指它的未实现状态。
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解构与时间 第一卷 瞬间与永恒