实地， 如此等等。
以上， 追溯到独白就是回到 “早期语言”， 回到 “瞬间” 等于揭开了时间的真相。 同样， 意识的真理在无意识那里。 摆脱意识和外部压力的好方式， 就是撤退到更加原始的领域。 无意识抵制语言， 是抵制语言在时间上的本质特性， 也就是现成性。 语言可以去陈述一件我们尚不知道的事情， 但是语言自身的结构和词语的含义， 却是已经被我们知道的。 进一步说， 既然理性、 经验等必须经由作为媒介或中介的词语或概念才得以表达， 那么一切 “未知” 的理性、 经验、 甚至感受和感情，其实都是已知的， 因为组成新句子的词语含义是我们已知的。 为了彻底改变这种状态， 就得借助隐喻， 把陈述性质的语言变成诗意语言。 在效果上， 由于组成诗的词语之含义都不是现成的， 诗意语言是破坏语言的语言。 诗词是最靠近无意识的语言， 它在独白中浑然天成、 不事雕琢。就好像是已经忘记了语言的存在， 只剩下了思想感情的形象与情景。 例如， 诗句可以任意地把嫉妒的感受和羡慕连接起来， 但是在现成的汉语中却很难从 嫉妒 中读出 羡慕 这暗中的思绪隐藏极深 这使研习 “外 （来） 语” 成为丰富母语的有效手段， 例如英语中的 envy 一词既是嫉妒又是羡慕。 把作诗与研习外语联系起来， 这是一个创举， 其中的一个过程同时就是另一个过程———这种感受是艺术的， 这绝不是比喻， 而是真真切切。 这种无意识的思想空间， 为创造性的思想开辟了无限可能性， 因为一旦思想感情从语言的约束中逃脱出来， “语言” 就不再是语言， 就获得了怎么都行的自由。
潜意识、 独白、 隐喻， 这些过程仿佛无语言， 因为词语的含义被快速地抹去， 或者说置换， 速度越快含义越不确定， 以至于模糊不清， 就像透过高速火车的窗户眺望外面的风景。 静止的画面活跃起来， 活跃， 就是给一潭死水以灵性， 使本来不变的事物变动不居， 使本来落在实处的东西刹那间飘飘然不知所往， 茫茫然不知所踪。 速度快， 留下的是 “迹” ———感受是在各种印象中活跃起来的， 就像沉浸于列车外的风景。 如果这是一列时间列车， 那也相当于浮现出我所经历的各种事件。 如果我经历的少，那浮现于记忆之中的， 就是思想感情的形象， 甚至它们不一定是已经发生的， 而是正在和将要发生的， 我已经无法区分回忆与设想、 分不清究竟是想象还是记忆。
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解构与时间 第一卷 瞬间与永恒