区别。
以上， 可以形成我们的信念， 它们是一些与 “普世” 价值多么不同的信念啊！ “在很长一段时期里， 我都是早早就躺下了” ———这究竟是什么意思啊 这是把时间切碎的手法 把某个时间点孤零零地突出来 飘零在历史之外。 读者的心思在这个时间点上悬了起来， 它强调的感受与真实的自然经验无关， 感受的滋味只在心里， 是隐藏在内心深处的某些真实而深刻的印象。 让事物对我有反应， 让原本对我无生命意义的东西从此有活生生的生命。 谁知道是什么能使我有不可遏制的泪水呢？ 我自己都不知道。
“重现的时光” 是 “精神的岁月”， 这里的 “岁月” 与钟表无关， 这里的精神， 与物理世界是否曾真实地发生过某个事件无关。 曾经拥有的感受已然崩溃， 新鲜的印象尚处于寻找过程之中。 但是， 当下不是什么都不曾发生的虚无， 当下有流淌着的岁月。 香味 （任意的， 不仅来自小甜点，这串联成概念的抽象情景） 能麻醉人……甚至可以化成被充满的触觉、感觉在急促而缓慢地爬着一处陡峭的山坡。 这里有第六感的幸福， 空洞而充实无比的陶醉， 它完全忘记了时间。 不受钟表的控制， 曾经的历史不再重要 传统 传统只是个名词而已 我们所拥有的 只是当下印象感受的光晕。 这光晕并不单纯， 它鲜活而有着缠绵的厚度； 这光晕的速度比念头跑得还快， 制造我们的眩晕。
人的第六感 能感知到自己正在被观看 这种被看的感觉 是人的一个沉重负担， 谁都不认识你， 你才会拥有大胆而丰富的精神世界。 在这个意义上 孤寂且无人与你分享精神的世界 是幸福的顶峰 孤寂中的丰富， 就是可以任意操纵那些人之外的事物， 以自己的精神个性赋予这些事物以新鲜生命———这些感受只属于你自己， 它们肯定在世界上独一无二。问题的关键在于， 我们的眼睛不能失去观看的能力。 决不是有视力的人都有能力观看， 所谓看， 需要微妙的精神之眼、 心之眼、 跨越了时空距离的眼睛———不知道距离的眼睛。
第四章 瞬间之中的哲学： 只言片语的文体风格
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