世纪以来的人类文明 渐渐告别了牛顿时代 告别了机器时代进入信息时代、 图像时代。 新科技发明的效应， 具有艺术特征， 所谓信息高速公路—互联网， 改变了人类的文明—生活—思维—经济—消费方式，文明世界成为一个如此共享的整体。 在差异之中 （不是在一致性之中）理解 “活生生的有机体”， 以各种令人眼花缭乱的创意方式， 把 “死眼光” 看来确定不变的某种东西， 看成异乎寻常的、 令人向往的、 有趣的X， 这才是原创性。 事情并非朝向我们自认为进步的方向， 世界究竟怎样———取决于我们把它看成怎样。 诗意的生存 （精神艺术的生存） 使我们活， 单调的物理生存 （动物式的生存） 使我们死。 人类要留下曾经诗意生存的影子， 那就是曾经具有的诗意思想。
活生生的东西是显示出来的、 场景式的。 当然， 还有肉眼看不见的内心感受。 它只向自己显示， 他人无法体验。 它是另一种显示， 这些内在精神生命是另一种 “活生生”， 只有它才真正主宰了我们的幸福。 换句话说， 真正的幸福只能独享。
如果用空间语言描述活生生的瞬间， 就是瞬息万变的形态， 例如气候、 足球天才带球过人、 舞蹈、 京戏演员的眼神、 哲学家的面部表情及其显露的精神气质 激情时刻的肢体语言 现代绘画 鼠标与电脑屏幕之间的关系、 同时喜欢性格完全不同的人、 短信群发、 爱与嫉妒同时涌上心头。 在一场高水平的篮球比赛中， 如果我们抹去人与篮球接触时的形态，而只留下那个篮球在篮球场两边来回 “奔跑” 的轨迹———上下左右、 快慢节奏， 如果再配上音乐， 那确实会使我们别有一番快乐滋味在心头。 思想之活跃， 也能像这个蹦蹦跳跳的篮球吗？ 它被很多只手触过抱过， 有的手能激发它的灵气， 有的手却使它陷入痛苦。 一只股票的 K 线图也是这样， 它是众多差异极大的心理意图在激烈冲突或搏斗之后， 残留的轨迹。K 线图就是 “赌徒们” 的心理图。
内部生命之显现 与来自外部的机械复制与模仿 形成两种不同的文明形式， 前者是诗意的、 富有想象力、 非理性、 与相似或类比关系密切。后者是机器的、 计算性的理性、 与逻辑或同一性关系密切。 前者强调多样性、 非中心、 相似的场景相互唤醒又不同一。 后者强调中心、 同一个来源。
第八章 消解时间———显示与描述
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