批判肯定的否定
非同一物不像某种自身是肯定的东西那样可直接获得，也不是靠对否定之否定来获得。这种否定不像黑格尔所认为的那样本身就是一种确证。对黑格尔的思想来说，肯定之物是从否定中产生的，不单是和他青年时期反对的那种肯定性有共同的名称。把否定之否定等同于肯定性是同一化的精髓，是带有最纯粹形式的形式原则。在黑格尔那里，在辩证法的最核心之处，一种反辩证法的原则占了优势，即那种主要在代数上把负数乘负数当作正数的传统逻辑。这种传统逻辑是从黑格尔极其厌恶的数学中借来的。如果整体有魔法，如果它是否定的，那么对被概括在这个整体中的特殊之物的否定就仍然是否定的。它唯一的肯定的方面是批判，即确定的否定，而不是突然转向的结果或幸运地被把握的确证。
在再生一种不透明的直接性时一这种直接性一经产生，也是现象的—成熟的黑格尔的肯定性也具有按前辩证法的用法来说是坏的特点。尽管他的分析破坏了主观性的自在存在的外表，但那种使主观性升华并使之得以实现的制度决不是比他机械地对待的东西更高级的东西。毋宁说，这种制度扩大地再生了出于某种理由而被否认的主观性，不管这种主观性在被压抑的条件下显得多么抽象。主体实行的否定是合法的，所以也是对主体自身实行的否定，但它是意识形态。在每一新的辩证步骤上，黑格尔都反对他自己逻辑的断断续续的见解，忘记了以前步骤的权利，因而准备复制他责骂为抽象的否定的东西：一种抽象的—即主观任意地确证的肯定性。
否定的辩证法
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