客观性的中介作用
在否定的辩证法中，甚至本质和现象、概念和事物的中介也不再是它过去的样子：客体中的主观性因素。把事实中介起来的东西与其说是预先形成并理解事实的主观机制，不如说是与主体相异质的客观性，是隐藏在主体可以经验之物背后的客观性。这种客观性拒绝委身于原始的、主观的经验领域。对于这个领域来说，这种客观性是被预先规定的。按流行的说法，凡对目前历史阶段的判断太主观的地方，主体大都自动地、机械地重复公议。主体只要给客体以它应有的东西，而不是满足于虚假的摹写，主体就不得不抵抗这种客观性的平均价值，把自身当作一个主体而解放出来。客观性今天所依赖的正是这种解放，而不是对主体的贪得无厌的压抑。客观化在主体中占了优势不仅会妨碍主体成为主体，同样也会阻止对客观性的认识。这就是成为过去常常叫作“主观因素”的东西。现在被中介的是主观性而不是客观性，这种中介比传统的中介更需要进行分析。
主观的中介机制延长了客观性的中介机制，每一个主体、包括先验的主体都被套上了这种客观性的中介机制。前主观的秩序留心以这种方式而不是别的方式并按它们的要求来感知感觉材料，前主观的秩序进而从根本上构成了那种对认识论来说是组成因素的主观性。在康德的范畴演绎中最终按康德自己的表白而依然是偶然的、“既定的”东西—理性可以任意支配这些概念，而不是别的基本概念可以说是范畴按照康德的愿望想促成的东西。但中介的普遍性并不要求我们把天地间的一切事物都还原到它的水平上，仿佛直接性的中介和概念的中介是同样的。对概念来说，中介是本质的，概念本身按其本性直接就是中介；但某种直接性的中介则是一种反思规定性，这种规定性只有相关于它的对立面即直接的事物才有意义。不被中介的东西是没有的。然而，正如黑格尔所强调的，这种中介总要涉及某种被中介的东西，没有这种东西就不会有任何中介；相反，没有中介就没有被中介的东西，却带有一种纯粹私人的和认识论的特点：说明没有中介我们就无法定义事物，差不多等于是说，思考某物就是思考。
否定的辩证法
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