此外，这一计划的难题在于，这些关系当中的每一种关系指示、表现和意指—都处在一个无穷无尽的自我指涉的圈子中并以其他两种关系为前提。德勒兹在它后面要寻找的，是陈述的一个维度，即它能充当其他三种关系的理据而且本身就可以解释“陈述能够表现事件”的可能性。那个维度就是意义(sense)，即“在陈述中被表现出来的……留存或存活于陈述中的纯粹的事件”(LS：19)。对于德勒兹来说，意义既不等同于陈述本身，也不等同于被陈述所指示、所表现或所意指的东西。相反，意义是一个平面，陈述沿着该平面和它所指示、表现、意指的东西进行接触，这个平面也把真实身体的领域和虚拟的理念结合在了一起。反讽的是，意义的本质或许在对无意义、荒谬和悖论的考察中最清楚地浮现了出来，因为在那里，语言最为明显地摆脱了其指称功能。无意义的言辞—它在刘易斯·卡罗尔的作品中得以典型地表现—就根本不能脱离语言而存在；它们并不指示真实的对象，表现真实的人的信念或欲望，或者意指有意味的概念。但它们仍然传递意义，并通过这么做来证实意义之于语言自身的内在性。所以，如果指示、表现和意指能够解释这种可能性—即仅仅通过把语言和语言之外的某种东西联系在一起，语言就可以表现世界——那么，德勒兹的意义概念就无须设置任何外部的所指对象(referent)作为表现之可能性的条件。
级数(series)这个相关概念在这里出现了，它对于我们理解德勒兹的意义概念十分关键。我们已经看到，意义是一个平面，既联合又分离真实的身体领域和虚构的事件领域，但我们现在需要理解为什么真实和虚构的领域作为级数被组织了起来。级数对德勒兹很重要，因为它用实例的方式展示了一种差异的组织模式，这种模式躲过了表象的陷阱差异在其中被相似性、同一性、类比和对立等机制驯服了。级数避免了这些陷阱，首先因为“级数形式必须在至少两个级数的同时性中才能实现”(LS：36)。第二，在任何一个级数中，级数项都不同于另一个(尽管它们显然都是“重复”)。第三，由两个或更多的级数的并列或接触所造成的系统或结构，必然在它自身内部保持这种差异。而且，一个级数的诸项间的关系本质上是“多层连续的”(multi-serial)(LS：37)：它们容纳了无限多的联系，那些联系无法被制造出来去顺应一个中心化组织。被德勒兹引用的各种各样的级数例子包括：一系列的事件和一系列的事物；一系列陈述和一系列事物的状态；一系列动词和一系列形容词。在所有这些例子中，德勒兹说，本质在于：
5 意义、级数
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