家庭是我们为自己建造一席之地、为表现自己而安置手工艺品、特性和情动的方式。我说的并不是那种资产阶级的“我就是我的家居风格”(I-am-my-home-décor)方式，而是那种为我们自己表现一个舒适空间的方式。德勒兹和加塔利描述了一个孤独且惧怕黑暗的孩子(ATP：311)。这个孩子轻哼、吟唱一支小曲，一个叠句来抚慰自己。吟唱小曲营造了一个舒适的空间：家。人们无须固守着自己的住所去构建家：飞机座位、居住区的闲逛、每天上下班的往返车辆、野餐的草坪上的空间、沙滩上的空间，这都是家。因此，家不是一个预先存在的空间；它不是房子。它是通过对物品、实践、感觉、情动进行安排，从而为我们自己营造舒适空间的持续不断的尝试(参见 Wise 2003)。
让我们思考另一个例子。最近，我乘飞机去参加一场学术会议，我将在机场会见我的一位好朋友和她的一位同事。由于我朋友的同事和我素昧平生，因此她向他简要地描述了我，以便让他能够辨认。存在于这个局部描述中的特性构成了一台装置，它是一套多少有些随机的因素，这些因素整个地但又是局部地装扮了我，表现出了我的特点，或者说，在这种情况下表现出了某种形式的同一性。这里的关键在于，这台装置无须包括这些特定的要素，甚至相似的要素：我并未按我惯常的方式打扮，而是蓄起了络腮胡子。更确切地说，虽然没有那些按照特殊方式装配起来的要素，那个同事也发现了其他的特点行动、举止并把它重新装配成了同样一个东西，那就是我(或对我的重复)。
装置(和家以及我们为了获取同一性而利用的东西)不是物品和特性，而是速度和线。我的同一性装置(identity-assermblage)是慢性、黏滞、加速和断裂的集合体(ATP：4)，是步态、风格、不自觉的行为、习惯、节奏(啪嗒啪嗒的脚步、缓慢的凝视、步履蹒跚踱来踱去的步伐)的集合体。
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德勒兹：关键概念(原书第2版)
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