“打开了界域装置，使之面向其他装置……而其他装置……则打开它，使之面向一块怪异的、无法追忆的，或尚未到来的土地”等(ATP：504-5)。另一条轴线是内容和表现，“机器性装置和阐释的装置”(ATP：504)，技术(“实用系统”)和语言(“符号学系统”)。装置沿着这每一个维度建立并毁灭。
95 技术性装置
在本文的第2部分，我想说明装置概念如何有助于我们更好地理解技术研究中的一个特定问题，即人与技术之间的关系(参见Slack & Wise 2002,2005)。由于提出这个问题的传统方式毫无成效，而且显然十分粗疏，所以装置概念提出了一种思考人一技术关系复杂性的更为新兴的方式。在本文的这一部分中，我会描述并批判三种常见的对人一技术关系的理解(公认的观点，环境论观点和接合论的观点），运用移动电话的例子来说明每一种观点。通过评述这个人一技术的问题，我们会看到装置如何能够推动对这一问题的思考并制造新的联系。
人和技术的最常见的关系结构—斯莱克和怀斯称之为“文化与技术的公认观点”—把人和技术都假定为完全不同且相互作用的特殊的事物。根据这个观点，我可能会被各种技术(电话、计算机、电子表格程序)包围，但它们都外在于我本人：它们只是工具。技术不是人，人也不是技术。当技术和人开始融合的时候—要么人变得更技术化，要么技术变得更人性化，或者技术通过移植变成人的一部分—持有这种观点的人就变得相当不安。这种公认的观点引发了似乎无休止的、关于技术是否正在控制人(技术决定论)或人是否完全掌握了技术(社会决定论)的争论。不管哪一方，都是把技术和人视为(应该分开研究或连起来研究的)
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德勒兹：关键概念(原书第2版)