在这片广袤的宇宙中，被铸就的或被打破的整体不是简单的物理对象，比如卡车，而是要素的复杂联系，它们本身就是诸种接合。这些要素或同一性可能是社会实践、话语陈述、意识形态立场、社会力量或社会群体……它们形成的整体可以由这些因素的任何联系所构成。
(1989:331)
任何接合在历史上都是偶然的。接合必须在具体而特定的实践中被制造、被维持、被转变、被毁灭。因此，要接合、制造或切断事物之间、观念之间、事物和观念之间的联系，就要使用力(power):“力不仅在完全不同的要素—同一性在其中得到分派—之间抽取或重新抽取联系，而且，在这个过程中，力把这些接合当中的某些接合指派为支配性的，把其他接合指派为从属性的”(1989:333)。技术也可以被视为一个持续不断的接合级数(anongoing series of articulation)，人也可以作如是观。
如果我们从接合的环境中来看手机研究，我们就得到了一系列问题，这些问题与上面的例子中所提到的问题十分不同。手机技术如何与特定的功能和用途(文本和声音，加上计算器、网页浏览、电子游戏、秒表和其他功能)接合起来？手机如何与进步、便捷、效率的话语及时尚接合起来？手机如何与特定的人群(年轻人，商人阶层)接合起来？手机如何与(强调个体自我表现的)新自由主义话语及政策接合起来？手机如何与性别实践和话语，以及性别化身体接合起来？手机与经济的接合又是什么？手机是由哪些接合构成的(作为一个整体，它必然是特定的儿种接合的结果)？接近这种方法的是那些立足于技术观点的关于社会构成的研究，尽管它不是完全利用接合的观点。例如，伊藤水子(MizukoIto)写道：
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