感觉的逻辑
詹妮弗·达里尔·斯莱克
我们已经深知，我们所面对的任务是探寻意义。当还是小孩子的时候，我们就受到一种教育，让我们认可词语皆有意义，让我们认识传奇的道德内涵，让我们探寻一首诗的意思或一个故事的意味。当我们变得更为成熟时，我们甚至会学着探究虚构的想象中隐藏的意义或非再现性艺术形式中的复杂内涵。然而，在某些时候—大概在面对抽象的虚拟艺术或无情节的小说之时吧由于我们的工具不甚恰当，我们会一直感到困惑，在这里，伴随着奇怪、沮丧或反感之情，我们发现自己无法以熟悉的满足感来回答那个问题：“它是什么意思？”或者，我们可以瞥见这样一个事实，即在我们对事物意义的习惯性探查中，我们已经学会了不去问“毫不相关”的问题：打嗝的意义何在？落在温热的皮肤上的冰雨又有怎样的意义呢？眼泪有怎样的意义呢？尖叫呢？某种生气的表情呢？着火的谷仓又意味着什么呢？
然而，就在我把这些问题键入我的电脑时，我知道，正如德勒兹所写的那样，“故事总是滑入，或试图滑入两个形象的中间地带，以便激活那个用图解来说明的整体”(FB：6)。我们已经学会如此娴熟地探索我们巧妙地要求于尖叫的意义：什么东西让你突然爆发？是在倾诉痛苦和放弃的过程中表示承认的、失恋的尖叫吗？是在诉说愉悦的过程中表现出轻松的、快乐的呐喊吗？或者，是对二月冰雪的刺骨寒风作出心理反应的抱怨之声吗？德勒兹写道，对表象(representation)的这种实际应用“隐含着形象(image)和对象(object)之间的一种关系，人们希望这个对象得到形象性的说明：但它也隐含着同处一个集合体中的某个形象与其他形象之间的关系，而这个集合体给每个形象都分配了一个具体的对象”(FB：6)。尽管一声尖叫“和它所意指的东西并无类似，词语和它所指称之物也并无类似”(FB：93)，但我们却要求知道是什么样的叙述、什么样的可理解性关系的组织使得这种回应—一声尖叫、一滴眼泪、一次颤抖—成为可以理解的对象，成为一个通过其他可理解对象构成的故事为背景的形象。
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