另一个频繁与德勒兹和加塔利联系在一起的术语，即“少数”(the minor),为罗纳德·博格(R onald Bogue)提供了一个机会，来展示他们与卡夫卡作品的密切联系如何超越了文学而进入少数人在政治和艺术领域中的表现与实验。克丽斯塔·阿尔布雷希特-克兰(Christa Albrecht-Crane)紧随其后，论述了在政治和艺术上仍然可能引起强烈反应的一对术语，即“风格与口吃”（styleandstutter)，因为对于德勒兹来说，这些工作是一种手段，它能够描述语言的颠覆性力量及其创造政治性和创意性表达模式—这种模式很可能是新的、有效的—的潜力。詹妮弗·达里尔·斯莱克(Jennifer Daryl Slack)处理的是“感觉的逻辑”(logic of sensation)，解释了德勒兹对弗朗西斯·培根的绘画的评论如何为他提供了另一种“做”哲学的方式，也就是说，揭示了节奏、感觉、色彩和质地结构如何构成了鉴赏生活创造力的手段。弗利西蒂·J.科尔曼(Felicity J. Colnan)娴熟地论述了德勒兹在两本论电影的书中提出的相互联系的几个关键概念。她把德勒兹从亨利·柏格森那儿接受的观点和电影《迷失东京》(Lost in Translation)并置在一起，以此揭示了德勒兹提出一门电影哲学时所采用的方法，这门哲学展示了电影是如何开发了思想甚至生活本身的潜力。
最后一部分的标题“褶子”(Folds)起到了一个总系索词(globaldescriptor)的作用，因为每一位作者都向我们展示了，特定的关键术语是如何在一个多层次的波浪式运动中，借助德勒兹作品的整体而旋转和穿行。格雷戈里·J. 塞格沃斯(Gregory J. Seigworth)的文章不仅探究了“情动”（affect)和“情状”(affection)的不同意义，而且探究了这些术语在德勒兹同代人的著作中如何聚集在一起，又是如何地彼此不同。汤姆·康利(Tom Conley)讨论的是我上面提到的关键概念，即德勒兹论述过的“褶子”（folds）和“折叠”(folding)的诸般过程，首先是在福柯的工作中来讨论，然后从莱布尼茨、巴洛克和事件的角度来讨论。丹尼尔·W．史密斯(DanielW. Smith)论述的是德勒兹终身的计划—这一计划在他早年间讨论尼采的作品中就正式通过了——以便阐明一种既具批评性(critical)又具临床性（clinical)的症状学(syrnptomatology），把它作为一种手段，用来探究精神病学、医学、文学、艺术，当然还有哲学的不同领域。这最后一个术语构成了格雷戈里·弗拉克斯曼(Gregory Flaxman)的文章的主体，特别是讨论了这个被发明出来的概念—它贯穿于德勒兹的全部作品当中—的哲学可能性。褶子的不同方面—情动(affect)、折叠(folding)、批评与临床的结合（the critical and clinical conjoined）、哲学本身（philosophyitself)—能帮助我们理解德勒兹早期著作中提出的许多概念并回过头来理解本书其他文章中阐述的那些术语。
导 论；吉尔·德勒兹，友谊中的一生
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