因此，少数文学的头两个特征是它解域化了语言，并以此“把个人和政治的即时性联系了起来”(K：18)。它的第三个特征是，它致力于一种“阐释的集体装置”(K：18)，从而为政治行动打开新的可能性。德勒兹和加塔利把话语的权力关系—这是某种特定的语言使用的基础—称为“阐释的集体装置”，首先是为了得出一个简单的观点：语言不是个别的使用者发明的。相反，语言是通过社会互动而集体生产和再生产的。就此而言，所有的文学，无论是多数还是少数，都和阐释的集体装置交结在一起。然而，在多数文学中，作者试图发出一种独特的声音，并表现作为个体的他们自己，而在少数文学中，作者试图抹掉自已，传达集体的声音，特别是那些被不对称的权力关系决定其身份的少数人的声音。但居于少数的作家面临一个难题；他们不能只以某种既定的少数之名来讲话，因为那个少数是被它试图抵抗的支配性力量所定义、建构和规定的。所以，少数作家们必须尝试传达尚不存在的集体声音。他们的任务是帮助创造一种“即将到来的人民”（people to come)(ECC：90)，或者至少为了在未来形成一种能动而自决的集体而增进新的可能性。他们从事这项工作，不是通过推动具体的政治行动或反抗压迫(尽管这类行动确有它们自身的价值)，而是通过引发生成-他者(becoming-others)的过程，通过破坏稳固的权力关系，从而用那些先前被限制、被阻止的方式来激活连续变化的线。
10少数
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