兹的思考(2000)。
这里的“译文有改动”指的是作者对英译文的改动。凡中译文有改动的，一律会在注释中注明。译者注
以变得愉悦和增加积极情感为目的相遇的重要性，当然是德勒兹对斯宾诺莎的分析的一部分(参见EPS：282-4)以及哈特的分析(1993:97-100，117-19)。
7为了在这一背景下思考德勒兹，还可参见《对话录》(D：12-19)。
“ 此处指的是作者自译。——译者注
对于他们的合作，斯特凡·纳多已经在他关于加塔利的《反俄狄浦斯论文集》(The Anti-Oedipus Papers,2006)的导论中提供了一份概述。
10 这部漫画是德国漫画界的先锋派作品。讲述的是德勒兹和罗兰·巴特、福柯、拉康四个人的地狱穿越之旅，借机向读者介绍了后现代主义哲学的概要。——译者注
就形式而言，作者儿乎总是在每一序列中同一位置的画格上重复同样的图画，以此来调弄一连串的对话和画面，很少有给同样的图画逐渐增加细微差别，因而通过重复来创造形式差异这样的例外情况出现。就实质而言，叙事反复地在冥河的渡口展开，其间伴随着哲学家和卡戎，即那个船夫—他在头四个渡口处收到了同样的《差异与重复》的抄本，随即读了它(在第2、第3、第4组漫画的第4个画格中，这本书出现于他的船舱中），然后，在他与德勒兹的每一次对话中都提出了更多的反对哲学家论述的理由—逐渐升级的争论。随着他拒绝了德勒兹第五次提供给他的书，船夫说：“你说的永恒和重复毫无关系。我就是你的永恒……我就是终结……永恒就是终结……终结和死广”(tom Dieck & Balzer 1997：47，第25-8画格)，这些话被熟悉而友好的问候声“嗨，德勒兹！”所打断。正如我已经强调过的，德勒兹说了最后一句话，但他这么做是为了满足船夫(从第1组漫画就开始的)对最后陈述的请求：“死亡和差异无法同行，尽管我们想让它如此”(tom Dieck & Balzer 1997：48，第 32-3 画格)。
但是，漫画书对德勒兹的描绘并非不带一些温和的恶意，因为这位哲学家过于急切地推销他的著作，解释他的哲学，突出一些论述，还带着那
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德勒兹：关键概念(原书第2版)