作为阅读德勒兹整个电影著作的一种手段，我利用了索菲亚·科波拉的《迷失东京》这部电影中时间存在(being-in-time)的声觉和视觉影像配置，利用了它把电影明星和哲学系毕业生融为一体的主人公。对于德勒兹来说，思考电影是由思考各种关系构成的，这些关系产生自各种各样的书写形式—关于生活，关于人的经历，关于政治、压力以及对现实世界的回应和态度。在这样的努力过程中，他受到了哲学前辈和他所喜爱的电影导演的同等的指导，对于他而言，这些电影导演的片子通过这些表现给出了太多的理由，让我们对这个世界以及其中的人和事充满信心。正如德勒兹在《电影2》中所指出的：
再也无需对一个另类的或改变了的世界表白信念了。人生活在这个世界中，就好像生活在一个纯粹的视觉与听觉的情境中。人们对此做出的反应只能用信念来代替。只有对世界的信念才能把人重新和他所看、所听的东西联系起来。电影必须展映的不是这个世界，而是对这个世界的信念，我们唯一的纽带。恢复我们对世界的信念吧—这就是现代电影的力量(当它不再变得糟糕的时候)。
(C2:172)
在下面的篇幅中，我将对这四个概念进行素描，把它们描绘成彼此相关、互相矛盾，不可等量齐观，同时又具有多个方向、多个维度的概念。我在整篇文章中使用的移动(translation)和丧失(loss)的动词性概念—将要丧失（tobelost），通过移动（intranslation)—是这里将讨论的德勒兹的四个关键概念——运动、影像、识别和时间——的基底(subtextual ground)。
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德勒兹：关键概念(原书第2版)